拉萨大昭寺迎来百万朝圣者

    西藏那曲地区比如县农民索杰带着父亲来到大昭寺前。趁着农闲，父子俩坐了500多公里的汽车，展开了冬季拉萨朝佛之行。
    尽管刚过上午10点，大昭寺前已是人山人海。索杰放眼望去，排队进入大昭寺朝佛的人已经排到了八廓街深处，看不到头。他搀着父亲，按顺时针方向沿着八廓街行走。在一公里外，他们找到了朝佛队伍的末尾，便手捻佛珠口念经文，随队伍慢慢走向大昭寺。
    队伍的前方，是索杰和父亲朝佛的终极目的——1300多年前由文成公主带入西藏的释迦牟尼12岁等身像。
    冬日的大昭寺，被数以万计像索杰一样的信教群众所环绕和朝拜。据大昭寺管理委员会统计，从去年10月末开始进入冬季朝佛旺季以来，大昭寺平均每天接待2万名来自西藏区内外的朝圣者。截至目前，已经接待了100余万人次。预计到2月末藏历新年前夕，总共将有200多万人次前来大昭寺朝佛。
    始建于吐蕃王朝鼎盛时期的大昭寺，按照藏传佛教的理想世界“坛城”模样建造。因其供奉着释迦牟尼12岁等身像，大昭寺在藏传佛教信徒心中尊贵无比。众多朝圣者经历千辛万苦，甚至沿着冰冷的川藏、青藏公路磕等身长头，只为能仰望释迦牟尼那穿越千年的慈祥面容。
    藏族作家索次说，冬日拉萨是一个真实的拉萨，“夏天大昭寺外朝圣者淹没在大批的游人中显得微乎其微，游人喧宾夺主成为拉萨的风景。冬日拉萨则恢复了原来的样子，游人渐渐退去，众多来自不同藏区的朝圣者围着大昭寺右绕而行，齐声诵念六字真言，一种超然物外的神圣感就这样被营造出来”。
    暂时告别农牧生产的藏族群众，在冬季有一个共同的心愿和行动——到拉萨朝佛。于是，操着各地藏语方言，穿着地域识别性极强的藏族服装，来自四川、青海、甘肃以及西藏那曲、昌都和日喀则等地的信教群众，纷纷来到拉萨，来到大昭寺。
    西藏日喀则地区定日县农民加措来拉萨已经5天了，这是他第二次来大昭寺朝拜。在大昭寺广场，他告诉记者：“这里的人来自不同的地方，从穿着一眼就能看出是哪里来的。头上扎红绳子的是昌都来的康巴人，戴着蜜蜡和绿松石的是那曲和阿里来的牧民，日喀则农民穿的藏装则最简单。”
    近年来，随着进出西藏交通条件改善，信教群众的朝佛方式日趋多元化。来自青海、甘肃等地的朝圣者很多选择乘坐青藏铁路列车来拉萨，经济条件好一些的则乘坐飞机。
    记者看到，拉萨街头多了不少车牌号“川Ｕ”和“ 川Ｖ”的汽车。据了解，这是来自四川阿坝和甘孜两地的朝圣者，他们沿川藏公路开车入藏，有的甚至将货车改成“房车”，一家人的路上生活全在车上。
    当然，那些虔诚得让人震惊的磕等身长头的朝圣者依然在川藏、青藏公路沿途屡见不鲜。他们朝着拉萨的方向，在上千公里的路途上三步一磕头，贴着冰冷的路面，只为了心中的觐见。
    上百万的朝圣者为大昭寺添上了一年中最旺的香火，也为寺里的僧人和工作人员带来了巨大的工作压力。大昭寺僧人拉巴告诉记者，每天2万多名朝圣者中，有80％左右的人来自拉萨以外的地区。为了方便信教群众朝佛，寺庙延长了开放时间，每天上午8点开门，有时到晚上8点才关门，每天都很忙。
    尽管少了络绎不绝的游人，但在朝圣者虔诚的诵经声中，冬日的大昭寺多了几分超脱世俗的“喧嚣”。
    傍晚，索杰再次来到大昭寺，和许多朝圣者一样在寺前光滑的石板上铺上垫子，朝着释迦牟尼像的方向磕起等身长头。拉萨傍晚久久落不下去的太阳把索杰的身影拉得很长很长，他口中念诵的“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，与周围人的诵经声，形成了雄浑而又悠长的多声部大合唱。