佛教名山上市冲动：从681万到11亿 圈钱工具

    山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，被誉为中国佛教四大名山，亦有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。
    “金银铜铁”本是前人寄托宗教信仰的喻言，却在当世成为谶语，四大佛教名山俨然已成“聚宝盆”。
    近日，普陀山传出将筹备上市的消息;据此前报道，五台山的上市工作正在推进;九华山曾两度上会受挫，但仍准备上市。而早在15年前，峨眉山就已在深圳主板挂牌上市。
    在不久的将来，中国佛教四大名山或将齐聚资本市场。检视“先行者”峨眉山A的发展历程，不无意义。
    峨眉山庙宇资产并未打包上市，但凭借“佛教红利”，在地方政府的强力推动下，虽融资多多，却没能促引景区的长远发展。15年后，峨眉山依旧难以摆脱对门票收入的依赖，而新一轮的涨价正在酝酿之中。
    “佛教红利”
    1997年10月21日，峨眉山A(000888)在深圳主板挂牌上市。
    峨眉山A全称是峨眉山旅游股份有限公司，是由峨眉山旅游总公司和乐山市红珠山宾馆(均为国有法人)作为发起人，向社会公开发行4000万股社会公众股，以募集方式设立的股份有限公司。
    峨眉山A发布的招股说明书显示：“本次峨眉山旅游总公司以其下属的峨眉山索道公司、峨眉山大酒店、风景区游山门票收费站的全部资产、水电综合开发公司部分经营性资产及总公司拥有的峨眉山万年索道有限公司70%的权益作为发起人的出资，投入本公司。另一发起人，乐山红珠山宾馆以其下属的贵宾楼及附属文娱活动中心作为投入本公司的资产。”
    这本是15年前的旧事，在当时并未招致公众的非议。但因为普陀山、九华山及五台山拟于上市的缘故，公众这才意识到，峨眉山早已捷足先登股市。
    对于佛教四大名山上市，舆论质疑声不断。新华社发文称，“佛教名山原本为人们心目中的清净之地，如今却也卷入圈钱大潮。”
    在此当口，峨眉山A的管理层婉拒了媒体的约访。
    “我们公司的上市资产中，并不包括峨眉山上的寺院资源。”峨眉山旅游股份有限公司办公室一位工作人员说，峨眉山上几十个佛教场所的所有权和管理权都隶属于峨眉山佛教协会，与峨眉山A不存在任何业务上的关联。“所以说，我们公司上市，与佛教没什么关系。”
    据峨眉山A历年发布的年报显示，公司主营业务为风景区游山票、客运索道、旅游宾馆、水电综合开发、旅行社及相关旅游服务、旅游纪念品、商贸等，确系不包括庙宇资产。
    “大家以为这几座山整体都要上市其实是误读。”国家旅游局下属的中国旅游研究院副研究员杨宏浩称，名山上市都是以旅游公司的形式，实际上打的是旅游牌，同时享受了宗教盛誉的红利，但并没有把核心的宗教场所打包，所以在本质上和其他的旅游概念股差别不大，主要是公众在心理上难以接受。
    但这些说法似乎并不能说服公众。
    如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗?财经评论员叶檀表示，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无一不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。
    “在过去15年里，峨眉山旅游股份有限公司确实享受到了峨眉山的佛教红利，这是不容辩白的共识。”四川大学旅游学院一位不愿具名的教授说。
    实际上，国家宗教局对宗教场所上市的态度十分明确。国家宗教局一司副司长刘威在近日召开的记者招待会上表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。
    中国上市公司舆情中心特约观察员苏容若指出，对于佛教名山的保护应该尊重历史的习俗，在市场经济这个万花筒里面，佛门清净之地不宜涉足太深，上市对于佛教名山而言是一件不合时宜的“袈裟”。对于历史遗迹的保护，政府应加大财政投入，而不是依托风险难料的资本市场。
    从681万到11亿元
    马元祝已经连续五届当选为峨眉山旅游股份有限公司董事长。
    上市伊始，峨眉山A公开披露的信息对马的介绍较为简单，没有披露马的其他任职情况。
    公开资料显示，1948年出生的马元祝就是峨眉山市人。1987年起，他历任峨眉县副县长、峨眉山市副市长、常务副市长、市委副书记。1992年起，他又担任峨眉山管委会党委书记、常务副主任、主任。
    1997年，马元祝牵头使得峨眉山旅游股份有限公司成功上市。彼时，他还同时担任峨眉山市委副书记、峨眉山管委会党委书记和主任等职务。
    此事后被媒体曝光，峨眉山A公司治理乱象初现端倪。《公司法》第58条明确规定：“国家公务员不得兼任公司董事、监事、经理。”
    直到四年之后，马元祝才向上级组织递交了辞去峨眉山市副市长职务的报告。
    曾于2003年至2006年担任峨眉山A独立董事的杜肯堂说，这种情况虽然和法律有一定矛盾，但是有其合理的一面。区县生产力水平比较低，怎样把资源调度好是区县领导班子在经济领域考虑的首要问题。一般情况是由副职牵头搞项目、引资，副职把项目做起来了，就有可能兼个董事长或总经理。
    杜肯堂认为，这种情况是一种过渡，后进地区培养经济增长点的一种过渡。一个旅游景点和旅游胜地，如果没有当地党委和政府行政权力的支持，是没有办法发展起来的。
    峨眉山A的大股东峨眉山旅游总公司(刚上市时控股55.33%)背后的实际管理方正是峨眉山景区管理委员会。
    首创证券研发部副总经理王剑辉指出，佛教名山上市背后掩藏着一些地方政府逐利的心态。地方政府力推佛教名山上市的目的主要有二：一是上市融资成功后，利用资本扩大景区规模;二是上市的过程本身也是提升知名度的绝好机会，就算不能够成功过会，景区品牌价值也将水涨船高。
    其实上市之前的峨眉山，已经是四川乃至全国的优质旅游资源。
    1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，成为全人类自然和文化双重遗产。知情者透露，其实在那一年，峨眉山的上市已经进入冲刺阶段，“自然和文化双重遗产”来得正是时候。
    在资本市场上满载而归的峨眉山，2008年11月18日与乐山大佛正式合并，成立了峨眉山-乐山大佛景区管委会。
    公开资料显示，峨眉山A游山门票及客运索道收入的毛利率高达57.06%.作为四大佛教名山中首个上市的峨眉山A，其不凡的股市表现无疑给其他几大名山树立了标杆。
    峨眉山管委会一位官员称，景区的开发包含较大的基础设施建设，比如修路、建索道、建酒店等，需要大量资金支持。而上市融资是一个比较好的选择方式。
    但事实并非如此。
    为了应对各地旅游资源的竞争，2003年，四川省委、省政府制定的《“中国第一山”国际旅游区规划建设方案》，实施24个重点项目、62个小项目的建设，总投资达27亿元。
    值得一提的是，在此次“中国第一山”的规划中，上市公司主要参与其中的索道宾馆等项目(单项有收益)，而对景点建设类的项目参与较少。如斥资巨大(4.78亿)的“3802”工程主要由母公司峨眉山管委会、佛教协会及东南亚宗教团体等参与投资。虽然峨眉山A并没有参与建设，但是该公司从中获益却是显而益见的。