就藏区僧人自焚事件看佛教生命观

编者按：近期，我国四川、青海、甘肃等省的个别藏族地区，因受人煽动教唆胁迫，发生了多起自焚事件，自焚的既有僧人也有在家人，看到鲜活的生命遭受戕害，每一个有良知的人都感到震惊和痛惜。自焚这种以极端方式结束自己生命的行为，既违背了人类自身繁衍生息的伦理本性，又违背了现代社会尊重生命、热爱生活的文明理念，同时更违反了佛教戒杀生包括不得自杀或教人自杀的教义教规，是极其错误和愚昧的。国内佛教界人士既惋惜年轻僧人的鲁莽行为造成的后果，又对这种行为对藏传佛教名声产生的消极影响表示极度担忧。但是这样的错误行为，却受到一些别有用心的人的鼓励和推崇，更有一些境外势力把自焚者奉为“民族英雄”。面对如此多的自焚事件，人们不禁在问：僧人自焚到底是为哪般？是什么让这些鲜活的生命走上不归的自戕之路？佛教的教义教规是如何看待自焚的？为何自焚是对佛教根本戒律的践踏？佛教的生命观是怎样的？佛教是如何解读生命问题，又是如何解决生死问题的？
　　对此，中国佛教协会于2013年1月16日至17日，在四川成都举办“佛教生命观研讨会”，就四川、青海、甘肃交界地区发生的自焚事件，汉传佛教、藏传佛教及南传上座部佛教三大语系约40名高僧大德和专家学者以“慈心悲愿、善待生命”为主题进行研讨。
　　与会佛教人士指出，“慈悲”和“不杀”是佛教生命观的核心价值理念。具有2500多年传统的佛教始终以慈悲为怀，把“不杀生”列为根本戒律。作为佛教徒，理应坚持正信，阐扬正见，持戒守法，以大慈大悲之心，珍惜人身，善待生命。
　　对境外一些人散布的言论，与会人士从佛教教理教义上予以澄清，阐发了正信佛教的观点。针对自焚不违背佛教戒律的言论，三大语系佛教人士引用《阿含经》、《梵网经》等佛教经典明确指出，自杀是违反戒律的行为。
　　本期《视点·观点》以“就藏区僧人自焚事件看佛教生命观”为题，就近日召开的“佛教生命观研讨会”，集结佛教界人士、专家学者的观点，解读佛教如何看待自焚，如何树立佛教生命观，以此来认清是非，抵制邪说，以戒为师以法为依，保护僧俗群众的生命安全。
　　观点：
　　佛教界声音：
　　中国佛教协会会长传印长老：佛教是尊重生命、关爱生命的宗教，既反对杀生，也反对自杀，对劝诱、鼓励和赞叹自杀的行为更是予以严厉苛责和禁止，认为这与亲手杀人的暴力行为无异。佛教认为，人身难得，佛法难闻。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”<<<<<<<详情
　　中国佛教协会副会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛：僧人自焚，僧人参与自焚，僧人煽动他人自焚，完全违背教义和戒律，必须反对。佛教的根本在于僧团，僧团的根本在于僧人，僧人的根本在于戒律，戒律至关重要。珍惜生命、严守戒律是藏传佛教的优良传统<<<<<<<详情
　　中国佛教协会副会长圣辉法师：人类文明发展至今日，珍惜和尊重生命已成为全人类的共识，像自焚这样的暴力行为是文明社会的大敌和大痛。
　　中国佛教协会副会长净慧长老：佛教认为死亡有三种，寿尽而死、福尽而死、非时而死，自杀即属于非时横死之一种。
　　中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐：佛陀在南传佛教经典《比库巴帝摩卡》中对“赞叹死的美好，或者劝勉死”有明确的呵责和禁止。因此，劝诱自杀，及为自杀行为提供条件和方便，是一种极为严重的罪业。对于佛教徒而言，这是佛教戒律中最严重的犯戒罪业，对犯有如此重罪的僧人要永远逐出僧团。南传佛教认为人身难得。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
　　中国佛教协会副会长妙江法师：身为佛子，特别是出家僧人，应发慈悲心、行菩提道、守根本戒。不杀生戒是佛教之根本戒，必须持守，决不可犯。僧人自焚的行为，严重违背了佛陀“以戒为师”的根本教言，不仅给自己现世的身心造成了极大的痛苦，也在无明的造作下<<<<<详情
　　中国佛教协会副会长如瑞法师：按照佛陀的教诲，只有发菩提心，正信正见，诸恶莫作，众善奉行，才能得到修行上的成就，证得圆满的佛果。
　　四川省佛教协会副会长甲登·洛绒向巴活佛：自焚的这些人都不懂佛教，对我们藏传佛教正常活动有了很大影响，自焚是违反我们藏传佛教教规的，所以我们宗教界都坚决反对。要警惕有人把藏传佛教引向宗教极端主义。连续的僧人自焚事件引起了社会各界的不解和反感。如果让少数人继续搞宗教政治，忽视戒律，废弛教育，逆社会发展潮流而行，任凭其把藏传佛教引向宗教极端主义，就必然使藏传佛教在现代社会丧失自我。珍爱生命是宗教教职人员的根本职责要求，要以因果不虚为准则，明辨是非，正信正行。
　　阿坝州达扎·尕让托布旦拉西降措活佛：生命，是我们千年佛教所关怀、求证、实践的最根本的命题，也是一个社会、一个家庭和每一个人最切身的大事。今天我们在这里讨论生命观，这是我们走向吉祥安乐的征兆。生命宝贵，生命平等。尊重生命，是当代社会和每一个人必须的品质和素养。
　　延伸阅读：
　　拉萨达扎寺达扎活佛：藏传佛教拥有一套完整的宗教伦理道德准则，关注人类的精神领域和生死问题，尤其对生命的终极意义有着十分独到的见解。对待生死，也抱着十分积极的态度，既不因生命短暂而悲观消极，也不把死亡看成离苦得乐的机会而盲目乐观。同时，佛教认为人的智性最高，成为人身极为难得，在未能摆脱生死轮回之前，要珍惜人身，专于精神修行，从而脱离苦难的六道轮回。永远保持积极向上的心态，是学佛修行最为重要的课题。以自焚方式结束人身，不修行反造孽，只会有无尽痛苦，只会堕入无尽苦海。达扎活佛告诫自焚鼓吹者“藏传佛教核心教义不允许自焚”，呼吁僧众“要珍惜人身”。
　　九寨沟寺庙奔卡任静活佛：珍爱生命应是藏传佛教寺院教育僧人的根本。一些人枉为人师，寺庙监管职责缺失是造成悲剧的重要因素。当满怀欢心将孩子送进寺庙的父母追悔莫及、悲痛欲绝时，只要人性尚存，还有谁能为这样的行为喝彩鼓励，还有谁愿意看到自焚事件无休止的发生。
　　四川成都昭觉寺方丈演法法师：“大发悲心”是佛教真髓，“不伤害众生”是佛法根本，寺庙是闻思修佛法的场所，僧人理应潜心修佛。自焚者的行为对个人和寺庙都造成了伤害。搞破坏是个别人的想法和做法，既违反了国家法律法规，也违反了教规戒律。作为一名僧人，要守好戒，修好行，要爱国爱教。”
　　成都龙潭寺住持见明法师：自焚者不珍惜生命，把自己放弃了，是愚痴的表现。佛教是智能的佛教，极端行为是愚痴的做法。
　　西藏自治区佛协常务理事温加色·阿旺洛桑：信不信教与信不信达赖完全是两码事。释迦牟尼是佛教的创始者，而达赖代表不了释迦牟尼。我们宗教界和信教群众只信奉释迦牟尼，继承释迦牟尼的教义，才是我们的正道，没有必要信达赖个人，更不能追随达赖搞分裂祖国的活动。达赖制造自焚未遂事件，是妄图破坏西藏安定团结的政治局面，这不符合西藏人民的利益。因为西藏人民现在过着幸福安定的生活，希望西藏在祖国大家庭中日益繁荣，而不希望祖国分裂、动乱不堪。