云何为信。于实德能深忍乐欲心净为性。对治不信乐善为业。然信差别略有三种。一信实有。谓于诸法实事理中深信忍故。二信有德。谓于三宝真净德中深信乐故。三信有能。谓于一切世出世善深信有力能得能成起希望故。由斯对治彼不信心。爱乐证修世出世善。——《成唯识论》
佛法中的信有三种意思，哪三种呢？
第一，信实有性。认为道和道果是真实有的，同时，道和道果涅槃中间的因果关系是真实有的。我们能够通过道的修习，最终趣向道果涅槃。这是信有实，它的真实不虚。
第二，信有功能、信有功德。相信由修此道，必得清净寂灭的境界，由得此清净寂灭的境界——涅槃，能够令我们证得无上的安隐，能够令我们趣向真正的解脱、寂灭的安隐快乐，乃至能令我们获得殊胜的无上菩提。这是信有功德。从大乘的角度来讲，还要相信，依于此道、此行迹故，所证得的无上涅槃与无上菩提，以及因此无上菩提所感得的无量功德所聚集的清净法身，能对众生有无量的利益安乐，依于十力、十八不共佛法、大悲、无忘失法、四无碍解等等所有佛果的功德，能作为“一切众生利益安乐之所依止”，即能成为所有众生利益安乐的源泉。依此信解，才能真正启发无上菩提心，而有殊胜的行愿。
第三，信己有能得乐方便。就是相信自己也有这样的堪能、能力，能够趣证涅槃，具有修习圣道的能力。以上是我们所发起的三种信解。
这个“信”，非常重要。我的老师过去在讲到修行的时候，他对修学者特重两点特质：第一个就是要“信有能”，相信自己。我们要对自己作如实的审观，一方面要看到自己的缺点，改正错误。另一方面要审视看到自己的优点，看到自己的菩提种性，看到自己能够趣证佛法的堪能，对自己要有坚定的信心，远离一切怯懦的杂染。在我们修学的过程中，很多时候一遇到障碍，就会自信心不足。由于自信不足，就往往为自己找种种借口，以致最后不能改正自己的缺点、也不能真正修学佛法。这一点也非常重要。第二点他强调“发大愿”，也就是发心、真实的发心功德。他以这两点作为修学必备的基础，提供修学时的强大动力。
