核心提示：2013年12月8日，瑞云寺事件发生后，福建省民宗厅当晚即拿出三点处理意见，并传达给福州市民宗局，要求尽快处理（详见《福建省民宗厅：瑞云寺事件领导要站出来处理》。）12月12日，凤凰佛教致电福州市民宗局副局长饶春贵了解情况，饶春贵明确表示：拆迁协议抛开瑞云寺是绝对不行的。接下来我们要求晋安区要把拆迁协议重新完善起来，要和明参法师（瑞云寺住持）去签这份协议。
由此可见，瑞云寺事件从福建省民宗厅，到福州市民宗局，都认定瑞云寺拆迁协议有问题，应重新签。政府实际上已经给此次事件定性。接下来政府要做的，应该是积极采取措施，改正错误，弥补损失，发挥政府职能，展示政府执政理念和能力。然而，我们遗憾地看到，福州市民宗局和晋安区民宗局在明知触犯《宗教事务条例》的情况下，依然不肯承认错误，正面解决问题。为此，哲学博士张远撰文，就目前网络上抹黑瑞云寺真相的言论加以澄清。同时呼吁民宗局尽快查实三大问题，也许，瑞云寺被强拆真相就在这些问题中。
关于瑞云寺拆寺毁佛一事，最近网上在流行一些所谓“真相文章”、“辟谣帖”，让不少对媒体报道具有条件反射性怀疑的群众以为看到了“接地气”的真相，以为是寺院和媒体在撒谎、炒作。笔者不敢断言这些水军是被雇佣的，但水军就是水军，造谣生事、歪曲事实、恶意中伤，是这些无良水军的看家本领。在瑞云寺事件中，雇佣水军的真实目的也许就是帮助某些人混淆大众视听，抹黑寺院法师，无耻夺取寺产。
此言绝非危言耸听，且为你一一道来。
瑞云寺属于谁？“瑞云寺是柯氏家产”乃弥天大谎
12月8日瑞云寺强拆事件发生，从现场情况来看，有三点确定无疑，足以为此事定性：在没有合法协议的情况下，寺院被夷平；不仅寺院被拆，而且佛像被砸毁；老法师被威胁还俗，并被限制进出。
但奇怪的是，这些所谓“辟谣帖”、“真相帖”丝毫不提这三点，却在佛已经被毁，寺院已经被拆后，来追究寺院主人是谁？
寺院主人是谁？其实明确无疑。瑞云寺是登记在册的合法的宗教活动场所，法定负责人是明参法师，这一点有宗教活动场所登记证为证。
但好事者却打出了“柯氏家族”的牌子，开始追究起历史问题。
瑞云寺宗教活动场所登记证（图片来源：凤凰网华人佛教）
瑞云寺一百年来一直供奉着肉身佛“柯文佛”。“柯文佛”生前是清代末年的柯云尘居士，瑞云寺最早的确是柯居士的宅子。但因为柯居士修行获得肉身不坏的大成就，被乡亲们尊为“柯文佛”。在他圆寂后，乡亲们自发捐资将其故居修缮为佛堂，慢慢演变为寺院。无论是“柯文佛”的来历还是瑞云寺的来历，无不跟佛教的修行密切相关，怎能说与宗教无关。想当年，乡亲们尊柯居士为“柯文佛”并自发供奉，皆因从心底敬佩他的佛教修行，将他当成真正的佛来看待。在大乘佛法看来，十方三世有无量无尽的诸佛菩萨，并非只是寺院供奉的塑像才是佛菩萨。凡有大成就者皆被视为菩萨乃至佛，比如民国时期的妙善法师因为修行高超就被尊为“金山活佛”。正如有评论文章指出“虽然柯云尘只是在家居士，但人们给予他‘柯文佛’的尊称，早已将其尊为佛菩萨。这是对一位佛教修行人至高无上的认可与褒扬，具有严肃的宗教意义。”供奉这样一位成就者，怎么就与宗教无关？再说，即便说“柯文佛”是柯氏祖先，那也是现代柯氏人的祖先，在当年，何必无缘无故供奉一个乡人呢？可见，制帖者如果想用“柯氏祖先”说事，实在应该先去恶补一下佛教常识。
这一点不成立，那么所谓“瑞云寺非寺院”的说法就更为荒谬。无论是一百多年前乡亲自发将柯氏故居修缮为寺院，还是四十多年前柯氏后人集资帮助恢复瑞云寺，都是出于宗教意义，并非将瑞云寺当成家族资产，所出资金也是合理的宗教捐献。而宗教活动场所按照宗教习惯接受公民的捐献合乎《宗教管理条例》的规定，是合法的。请问，从古至今，民众舍宅为寺或出资修寺的例子数不胜数，难道谁出了钱，寺院就属于此人吗？寺院是宗教场所，是特殊组织，若以出资者为主人，那么天下寺院，岂不都沦为世俗的控股公司了？
瑞云寺是合法的宗教活动场所，绝不是柯氏家族的私产，这一点绝无可以商量的余地！
到了这里，所谓柯氏家族为了给学校腾地方，让出柯氏宗祠和“供奉祖先”的“瑞云寺”的说法显然不攻自破。
由上可见， “瑞云寺是柯氏家产”的说法显然是弥天大谎。却在包装之下，蒙蔽了很多不明真相的群众的双眼：
比如，“辟谣文章”里（《福州瑞云寺遭暴力强拆受关注福州最大危旧房改造项目将回迁》）着力提到“柯氏信众”欢天喜地要求早日搬进新寺，并且在祠堂里接受记者的采访、还照了相。但据知情人士指出，此照片中人士并非信众，而是新成立的“瑞云寺管委会”的头头们，照片只是一次为制造假新闻的摆拍。（如下图）
福州新闻网摆拍照片被指作假（图片来源：福州新闻网）
私吞香油钱？建议民宗局立即彻查福州佛教寺院及僧众
在这些“辟谣文章真相帖”中还多次提到的一点是：老法师不愿拆迁旧瑞云寺，不愿搬入新寺院，是因为寺院要被“公开管理”，因为寺院财务制度不完善，老法师可以“私吞”香火钱。
出家人接受供养，是为众生种福田。如果把供养僧宝的资财视为贿赂，把僧人接受供养视为贪污，那么，古今中外所有和尚都是“贪污犯”。瑞云寺不是大寺，香火收入基本够维持寺院生存，如果将香油钱作为私吞公款的证据，那么，我们建议马上彻查福州所有佛教寺院，彻查所有佛教僧人，可以轻松获取福州佛教界私吞香油钱的铁证。届时，福州民宗局必定大有斩获。
寺院财务制度不完善是非法强拆的理由吗？
2010年3月1日国家宗教局发布《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》，2011年5月1日，国家宗教局和中国人民银行联合下发《宗教活动场所开立单位银行结算账户有关事项的通知》，从此，中国佛教寺院才可以办理组织机构代码证，允许开设银行对公账户。
《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》对宗教场所各项财务制度有明确规定，就算瑞云寺财务管理有问题，也应该由相关部门审核处理，这与强拆没有因果关系。更何况瑞云寺财务管理是否有问题，不是水军可以肆意栽赃污蔑的。
为了夺寺而谈钱，恐怕只有贪财者才会有此思维。佛教寺院从来都是自主管理，这其中当然包括财务。即便是宗教部门对寺院的管理也仅是指导、监督、服务，并不能直接干涉寺务，更遑论由非法的“管委会”插手“公开管理”，甚至要求“财务透明”。你能想象中国政府的政务被其他各国“公开管理”吗？
提醒福州相关部门：与其抹黑真相不如干点正事
1、请福州市民宗局责令晋安区民宗局尽快重新签订瑞云寺拆迁协议，给全国人民一个交代。
2、请福州市民宗局责令晋安区民宗局尽快公布是否给了瑞云寺法师400万和一套住房，如果给了，请出示证据并说明理由。如果没给，请公布真相，还瑞云寺法师清白。
3、请福州市民宗局责令晋安区民宗局尽快查实：瑞云寺新庙是谁投资的？为什么投资？与谁签订的建庙协议？谁负责新庙的工程建设？新庙的内部装修、佛像法器花了多少钱？这些钱是谁给的？谁去采购的？新庙今后的管理者是谁？
也许，瑞云寺被强拆真相就在这些问题中。
