核心提示：日前，中国佛教协会发出《关于在全国佛教界继续大力开展文明敬香建设生态寺院活动的倡议书》。文章从贯彻十八届三中全会精神的高度，认真反思了当前佛教信仰中烧高香的现象，并且认为这是导致当前一些佛教寺院过度商业化的始作俑者。中国传统节日春节即将到来之际，到寺院敬香为新年祈福成为越来越多人的选择。如何在个人层面深刻认识理性信仰与环境保护的关联，正确引导宗教与经济发展的关系，成为中国佛教界的一次“年终大考”。
烧高香（图片来源：资料图）
中国佛教协会面向全国佛教界发出《关于在全国佛教界继续大力开展文明敬香建设生态寺院活动的倡议书》。文章从贯彻十八届三中全会精神的高度，认真反思了当前佛教信仰中烧头香、烧高香的现象，并且认为这是导致当前一些佛教寺院过度商业化的始作俑者。
文章指出，文明敬香符合国家加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求。中国佛教向来有爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统，并且能够充分发挥促进社会和谐、人民和睦、人心和善中的积极作用。深入宣传“文明敬香•文明礼佛”的理念，是贯彻落实中央十部委联合发布《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》和中央六部委联合发布的《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》等文件精神的内在要求，也是建设美丽中国，实现中华民族伟大复兴的中国梦的现实需要。
目前部分信众热衷于多烧香，烧头香、高香、大香，认为这样更能表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多福报；部分制香、售香企业和个人以及部分旅游企业和导游为牟取利益，也推波助澜。这种敬香方式不仅有害空气、污染环境，破坏文物、影响健康，而且由“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。焚香之意，在于通过燃香之形，表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理；观想燃香，从有形至无形，从有相到无相，进而净化精神、反观内心，以至悟证色空不二之理，达到去染成净、转凡成圣的境界。
佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。同时，据《戒德香经》记载，佛弟子阿难欲知世间最殊胜之香，不受风向影响而普熏十方而请示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三宝、仁慈道德、不犯威仪，则其戒香普熏十方，不受有风、无风及无势、顺势的影响，这种戒香乃是最清净无上者。这说明，佛教崇尚严持戒律、广修善缘的“真香”，而不拘泥于礼佛时使用何种大小、名贵的香具。因此，倡导文明敬香，有利于体会佛教真义，祈福修身，有利于抵御过度商业化、市场化侵蚀佛教，有利于净化空气、保护健康，有利于节约资源、保护环境，建设生态寺院，营造清净庄严的道场。
礼佛方法众多，献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。到寺院，敬香礼佛，应以清净自心，和谐自他，学习正法，树立正信，更好奉献自我，服务社会为目的。如此而行，自然福慧具足、增长善根。
为此，中国佛协呼吁全国佛教界充分认识到文明敬香的重要性，从建设生态文明的高度，通过各种渠道和方式更加广泛地开展宣传，使文明敬香，建设生态寺院深入人心。
1、各地佛协要把文明敬香做为重要工作内容，结合实际，认真组织实施。
2、各地寺院，特别是全国重点寺庙和创建和谐寺观教堂的先进集体，要率先垂范，发挥面向信众、联系信众的优势，利用讲经弘法，制作宣传品等方式向信众宣讲文明敬香，有条件的寺庙还可制作醒目的标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐见的形式加以引导。
3、佛教界可利用国家公众假期和佛教重大节日，加大宣传引导力度，取得实效。
4、各地佛协和寺院还要充分利用网络、刊物等平台，扩大宣传影响面，形成社会风气。
当前，中国传统节日春节即将到来，到寺院敬香为新年祈福成为越来越多人的选择。如何在个人层面深刻认识理性信仰与环境保护的关联，正确引导宗教与经济发展的关系，成为中国佛教界的一次“年终大考”。
