中新网太原1月21日电(李鹏飞)“箫笛箜篌，琵琶筝瑟，吹螺振鼓，百戏喧闻，舞袖云飞，歌梁尘起，随时供养……”传自古印度的五台山佛乐至今已有两千年历史，古朴、典雅、庄重、肃穆，为中国北派佛教音乐之代表，但目前，偌大的五台山，仅有南山寺能独立组建一个佛乐僧队，且有的佛乐谱被更改、原谱佚失……山西省政协委员李慧文在山西省政协第十一届二次会议上撰写提案呼吁社会关注，希望窘况改善。
中国佛乐道乐精粹展演2003年11月20日在北京演出，五台山佛乐团与青海拉卜楞寺佛乐团等6个佛教乐团相聚中山音乐厅。拉卜楞寺已故的著名藏戏作家朗仓·开智格来合嘉错活佛(1890-1989)曾说：“拉卜楞寺乐队创建于第四世嘉木样时期，乐曲就来源于五台山。”
李慧文说，拉卜楞寺演奏的曲目是300多年前从五台山流传过去的，而五台山的乐谱却已经没有了。
“十几年前，我曾见过一本手抄的佛乐工尺谱，里边至少记录了上百首曲目。但后来听说已经丢失了，至今在没有面世！现在有些寺院演奏的曲子已经过修改，成了现代的版本，一些专家听了，感到不伦不类，失去了五台山佛乐的原味”，五台山佛教音乐(青庙音乐)传承人、南山寺的住持汇光法师说。
李慧文指出，由于佛门弟子大多一生四海为家，云游不定，主要的任务还是修行，所以好的乐僧也明显存在流动性极强的现象，这也是五台山佛乐传承的一大难题。
汇光法师说，过去五台山每个寺院都有佛乐队，学习佛乐也是每一个出家人的必修课。而且每年都在六月法会期间举行比赛，推选第二年的会首。能当上会首，那是庙里最大的荣耀！演奏佛乐，需要一个配合默契的团队，最少需要8—12名僧人组队，众僧手持木鱼、引磬、钟、鼓、笙、管、铛子、云锣等十余种法器和乐器，同声共吟。
目前能独立组建一个佛乐僧队的，仅有南山寺一家了。李慧文介绍说，目前，作为临济宗叉叉派的南山寺内，灵、慈、悲、万、汇、伽六和(辈分，即六世)共住同修，最老的乐僧已80多岁高龄，五十余名僧人中能演奏的在20人左右。而且这已经是整个山西境内佛乐学习和演奏的最强阵容和最高水平了。
史料记载，唐代由于佛教仪式的日益集体化、规范化，佛乐达到繁盛，形成独唱、齐唱、轮唱等多种演唱形式。元明代，乐器被引入五台山佛教，使五台山佛教仪式艺术性大大提升，被誉为“中国传统音乐的活化石”，列入山西省和全国的第一批非物质文化遗产名录。
山西省音乐舞蹈研究所研究员韩军在《五台山佛教音乐的特点、价值与现状》一文中对五台山佛教音乐的实用价值、审美价值和文化价值做了极高的评价。(完)
