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一钵千家饭 孤僧万里游

信息来源:foojoo.com   时间: 2014-01-23  浏览次数:2429

钵的由来
  据佛本行集经略说:“佛初成道,北天竺有二商主,奉佛麨酪蜜揣。世尊思维:往昔诸佛,悉皆受持钵器;我今当以何器受商主食?时四天王,疾以金钵奉上;佛不肯受,以出家人不合蓄此。彼四天王,更将银钵、玻璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗磲钵相继奉上,悉皆不受。时以石钵奉上;佛又思维:若受一钵,馀王必怨。我今总受四钵,持作一钵;次第相叠,安左手上,右手按下,合成一钵,边现四唇。而说偈言:‘我昔功德诸果满,以发哀悯清净心;是故今四大天王,清净牢固施我钵’。”
  钵的“体、色、量”
  在律制上,规定“钵”有“体、色、量”等三法,不得违误。
  第一:它的“体”质只准使用“瓦、铁”两物塑铸,不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……”等物制作。
  第二:它的“色”彩,四分律限用黑赤两色,五分律限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外,不准熏染其它颜色。
  第三:它的容“量”,也有规定。四分律说:“大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知”。不过这是从四分律师里译出来的“斗”量,不知道是否现今的升斗了。
  因为“钵”必须遵循这些律法的规定,所以它才被称为“应法器”。又因为它的体积大小,恰如持用者的食量,所以才又被称为“应量器”。
  钵的形状
  钵的形状,呈矮孟形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短。这种形状可使盛的饭菜,不易溢出,又能保温。
  古时代的钵,还附有“钵支”。所谓“钵支”,就是支稳钵身以防倾斜、或使易于捧持的“垫子、支架”之类。——四分律说:“钵若不正,应作钵支”。又五分律说:“比丘以钵盛食,着地翻之。佛言:听做钵支,用铜铁牙角瓦石竹木,除漆树,乃至结草着下,亦听”。
  链接——沿门托钵
  托钵乞食,是印度佛教为比丘所制的乞食制度。作用是不以资生事务乱心,省事修道。比丘每天早晨托着钵盂沿家挨户地去接受施主们的供养,来解决自己的衣食问题。这项乞食制,南传上座部佛教国家一直沿袭至今。到了唐代,由于禅宗的马祖道一创丛林、百丈怀海立清规,实行边生产边修行的农禅规制,从而改革了印度佛教传入的这一乞食制度。
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