黑皮玉:远古的呼唤

  　　走进张一平的书房，时空瞬间穿梭千年——那些不知名的雕件看似朴拙又充满灵性，形式抽象却惊人地规整，它们或是人像，或是动物，或是用具……或者，只是说不出名字也猜不透用途的镂空薄片。这些物件身上有着岁月流逝的痕迹：灰白色或黑灰色的表层透着年华久远的沉静，细看去，表皮磨损之处又隐隐露出油润的漆黑。
　　“这只是表层”，张一平将其中的一件碗状物对准灯光，于是黑色的外壳下透出玉的温润质地，“内里是玉质，因而叫做‘黑皮玉’。这种玉雕的工艺特征及造型与红山玉器颇为相似，有可能与红山文化同期出现甚至更早。”
　　据张一平介绍，在这一时期，人们的原始宗教意识又进一步得到向前发展，宗教活动频繁。人们不但崇拜神灵，而且相信神灵主宰着生命及不同领域的一切。
　　对神灵的崇拜主要分为三个方面：自然图腾崇拜、祖先图腾崇拜和生殖图腾崇拜。而黑皮玉凭借其高贵质地与神秘气息，成为这三种崇拜的绝佳载体。
　　自然图腾崇拜源于大自然中的各种动、植物或其他物体，把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。这是最原始的宗教形式，先祖将人格化的或神圣化的自然物和自然力等作为崇拜对象。在他们眼中，天、地、风、云等天体万物及自然变迁现象充满了未知的神秘，他们坚信，这些未知的神秘现象极具灵性与神奇能力，可影响人类的生存与命运。因而数千年前的原始人类，对之敬拜和求告，以求上天的降福和庇护。
　　其中最为典型的当属勾云形玉佩。玉佩以板状成形，整体呈勾云状，中心卷勾有单有双，其间有单或双镂空，面上磨有与造型轮廓走向一致的瓦沟纹。这种造型抽象而奇特的玉佩，形制繁多，表现力强，雕工精美到令人瞠目的地步：左右两侧极为对称，凸起与凹陷皆呈现出平衡的艺术感。
　　勾云佩是一种记述，还是一种表达？是对现实的夸张，还是对未来的想象？它形状似云，或许是宗教中对自然力量的崇拜；它气韵像鹰，也许寄托了人类对于飞翔的渴望；它出土时摆放于人的胸前，或者意在祈望逝者踏云而行，去往永生。
　　同属此类的，还有自然界中的各类动物。在黑皮玉器中，我们见到最多的则是鸟形玉和兽形玉，比较常见的有，玉鸟、玉蝉、玉龟及各种不同动作形态的玉兽。
　　黑皮玉对自然界中的生物进行描绘与重现，但每一件都不是刻板的复制，而是借助着夸张的想象，赋予其神力。黑皮玉中的鸟类，多呈飞翔状，昭示着一种可以“通天”的神力。张一平收藏的一件黑皮玉鸟，体态轻盈，翅膀舒展。线条圆润，既有禽鸟的灵动，又有神像的庄严。两种神奇的特质共同构成了这一神奇的雕像：既有古朴之美，又有异常强烈的现代感，远古的风情与超现实的美感交错糅杂。 这种禽鸟造型经常出现在人物类雕像之中，置于人物头顶，与之复合。据说这是为了无限接近上天——具有飞行能力的鸟被寄予神化的力量：人们相信只要头顶“通天之物”，具备飞行能力的使者就能将希冀传递给上天。
　　祖先图腾崇拜是一种以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。祖先图腾崇拜萌生于亲缘意识之中，逐渐衍化为对本族始祖先人的敬拜思想。这种崇拜最初源于原始人对同族死者的追思和怀念，随着原始家庭制度趋于稳定和完善，这种怀念演化为一种信仰：人们相信前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代。从此，人类开始了祭拜祖宗亡灵的宗教活动。
　　原始人在祭拜中祈求希望，他们以玉制成神器，或佩戴、或供奉、或祭奠，或凭借想象将其还原。人们寄希望于这些具原始形象的人物、动物或与人复合而成的图腾器，祈祷得到祖先神的保护，期望自己死后灵魂能够追随祖先，从而得到再生。
　　祖先图腾崇拜的载体中常见人面或兽面人物造型的玉器。这些人物形玉器很多头部生角，双臂交于胸前，双腿弯曲呈倚蹲状。据张一平介绍，这类造型的玉器常被称为“太阳神”。从玉器造型的基本特征来看，极有可能是因为原始先民相信他们的祖先是由某种动物演化而来。而头生双角的牛，其特征与神族极为相似。角立于头顶，既象征着至高无上，又寓意着与天对话，与神灵沟通。
　　祭祀中常用的器物也在祖先图腾崇拜范围之内。最具代表性的当属箍形器。玉箍形器成圆筒状，没有纹饰，形制简单，但其工艺却极为复杂：从内壁遗留的钻痕来看，这类形器是先在近边缘处钻一长孔，然后以线割法将筒芯切出。这种工艺需耗费大量人工，“有的人一辈子也只能做成这么一件。”张一平这样说。玉箍形器一端为平口，而另一端为斜口，作为沟通天地联系人神的重要礼器，它表达着当时人类与天地沟通的渴望，斜口的一端朝向天空，意味着天与地、人与神的接触。
　　总之，这些不同造型的祖先神像与礼器的出现，说明当时人们对祖先的敬仰和崇拜，并进一步幻化为神灵，以求得到祖先神的充分保护。
　　另一种图腾崇拜，就是生殖图腾崇拜。
　　生殖被原始先民视为最神秘而神圣的领地。不同地域的部族不但有着严格的婚姻制度，同时又希望自己的部落得到更快的发展与壮大。疾病和自然灾害严重威胁着人们的生命，此时生殖与繁衍显得格外重要。这一时期的人们不仅只关注人类的繁衍，那些象征部族财富的动物生殖与繁衍同样成为人们的热切企盼。
　　对生命繁衍的强调与歌颂，是黑皮玉雕的重要主题之一。除一些较为直观表现男性与女性的生殖器外，它大多以动、植物或几何形状出现在黑皮玉器群中，这些造型奇特，寓意深刻，具象或抽象的玉器，皆以不同方式直观或隐喻地展示着男性与女性的生理特征，解释着人类和一切生物生殖繁衍的神秘性及重大社会意义。
　　有些玉雕中，人像的性别特征会被无限夸大，而这种夸张和宣扬，无疑是对人类本性最为纯净而神圣的一种表达。这是特定时期的特殊阐释，它坦述心境，朴素自然，于今日已然不可复制。同样，某些动物造型也暗合“繁衍”这一主题。黑皮玉雕中的玉蝉造型简单，线条明快，于简洁之中传递着质朴之美，这是借蝉这一繁育能力极强的生物，表达人类渴望生殖繁衍的愿望。
　　繁衍人类的母性形象自然也是这一系列的代表。张一平收藏的一座女性雕像，头顶小龙，手捧双乳，身体微曲，面目安详，似在虔诚祷告。雕像丰满健硕，周身散发着母性之光彩，塑造出一个处于哺乳期的妇女形象——她将人类繁衍的旺盛生命力极力展现给神，似在安静等候神灵颔首赞许，进而庇佑子孙，福泽众生。
　　“黑皮玉器反映了原始宗教意识，发散出关于远古文化的大量信息，但是又异常神秘，难以破解。”张一平说。从他的黑皮玉藏品来看，玉器的雕刻手法极为丰富多样，既有圆雕、浮雕，又可见似有还无的浮雕，而每一种雕刻皆形神兼备，古朴苍劲。“这是远古时代人类的创造力、想象力、艺术表现力以及手工技艺的完美结合。一个艺术与工艺如此成熟发达的时代，其人类文明到底会达到怎样的程度？数千年前存在的到底是怎样一个社会？也许高度发达到令人难以想象。”
　　而对于黑皮玉的另一个谜：“黑壳”——这一有别于任何出土文物的奇特表象，张一平有着自己的见解。“黑壳分两层。玉器经过几千年地下埋藏，在物理、化学等条件的作用下产生了表面沉积，最终成为特殊的黑灰色或灰白色皮壳，这是外层。而内层紧贴玉质的黑色，颜色统一，分布均匀，极有可能是人工浸染所致。”
　　至于为何要染黑，则是另一个谜。或许是远古时代人类便有“尚黑”的习俗，或者另有缘由，即便是收藏它们的人也尚难参透。而对谜底的探寻和猜测，并未使人焦灼，反而令人平静。对于张一平来说，与黑皮玉对视，是对心灵的一种洗礼：浮躁会平息，心境会平和，个人的喜怒渺小到不值一提，“这便是历史沉积的力量吧。”张一平这样说。