琉璃光普照佛具市场

    从事宗教用品行业的人，都知道琉璃是七宝之一，也知道法门寺佛指舍利重现，同时出土了皇室供奉舍利的十七件琉璃器。而比之其他七宝，琉璃更是十方净土之一净琉璃世界的主题，又被用来表示佛家修行的境界。
　　一、琉璃佛缘
　　追根溯源，作为佛家七宝之一的琉璃，其魅力不仅是晶莹剔透的光泽、变幻神奇的色彩、不可思议的造型，更重要的是琉璃蓄纳了佛家净土的光明与智慧，蕴育着深刻的内涵，是珠宝中的灵物，是供佛修行的圣物。
　　吸纳华彩却又纯净透明，美艳惊世却又来去无踪，化身万象却又亘古宁静，琉璃澄明的特质契合着佛教的“明心见性”，使之成为佛教文化的载体，成为佛教文化的一部分。
　　佛家世界以琉璃为宝，以琉璃光为佛的德性。佛经有记载：琉璃是佛教中最重要的庄严之一，东方净琉璃世界是佛教理想中的美好世界，此世界以琉璃为地，教主药师佛以琉璃为身，此世界一切居民丰衣足食，无病无灾，身心安乐；佛教一小世界中心的须弥山由琉璃等四宝构成，虚空中的青天是须弥山的琉璃宝光反射而成……
　　同时，琉璃在佛教的流传中有着不可替代的作用：1987年法门寺佛指舍利重现，同时出土的十七件琉璃器，被认为是皇室供奉舍利之器。但因琉璃工艺的皇家独断性，琉璃并未被广泛应用，佛教建筑中只能用仿琉璃效果的琉璃瓦代替琉璃，以示佛光普照世界，如山西广胜寺建于明代的七彩琉璃飞虹塔、普陀山慧济寺大雄宝殿的彩色琉璃瓦……
　　二、琉璃的回归
　　中国古法琉璃有着悠久的历史，自古以来皇室专用，所以民间极为少见，琉璃工艺更是被皇室独控，在历史的发展中，琉璃始终若隐若现。直至21世纪，琉璃再现风华，逐渐走进人们的生活，这不仅是琉璃工艺上的传承与突破，更是琉璃文化的一次回归。
　　与佛教有着不解之缘的琉璃，注定要成为佛教用品行业重要的一部分，当琉璃圣象、神兽、法器、供具（香炉、香座、花瓶）、佛珠、佛教文化艺术品一系列佛教用品进入市场时，就受到各寺庙、法物流通处、佛具经营店、佛教用品网以及佛教相关人士的喜爱，至此，佛家七宝完全呈现在佛教用品市场。
　　2006年，深圳第二届国际文化博览会上，琉璃作品“一花一世界”获得工艺美术精品奖金奖，正是对琉璃回归佛教文化的注解。
　　三、渠道开拓市场
　　由于佛教用品依托佛教文化的特性，使得佛教用品不同于普通产品，具有相对的专业性，销售渠道、消费者也一样具有专业性。而根据消费者购买行为形成的过程：需求 认知 了解偏好购买，琉璃佛教用品形成购买，无疑可以省略需求、认知、了解三个过程，也就意味着佛教用品进入流通渠道就直接进入偏好阶段，形成购买行为更为可能与快捷。
　　琉璃佛教用品正是以专业的产品、专业的渠道进入市场，掌握了流通渠道就掌握了琉璃佛教用品市场。对于已经建立的佛具用品店、法物流通处，自然占据先机。
　　四、构筑净琉璃世界
　　东方净土向人们展示出的美好世界，也正是今天人们所追求的，所以琉璃佛教用品以“显佛法圆满功德，示吉祥福泽众生”为宗旨，欲以无限琉璃供奉我佛，构筑一个真正福泽无边、诸事圆满的净琉璃世界。
　　一方净土，以琉璃为庄严，敬奉我佛，一切圆满，是为琉璃菩提场。静心诚意，以琉璃佛教文化为载体，弘扬佛法。