有业内人士称，宗教用品的消费人群已有高收入、高层次、高学历的发展倾向，各种高端消费的铜制民俗用品在市场中广受追捧，以台湾为代表的精制铜器，尤其受到追求高品位的人们的青睐。
中国是多宗教的国度，人们日常生活中的方方面面都受到佛教、道教及民俗文化的洗礼和熏陶。人的一生中，无论生老病死、婚丧嫁娶还是悲欢离合、喜怒哀乐，也不论男女老幼、衣食住行还是富贵贫贱、进退荣辱，统统离不开佛具、民俗、吉庆、生肖和风水用品作为文化象征物的参与——几乎一生中的每一件事都要用到这些器具用品。因此，宗教用品创造了中国国民经济中具有持久增长空间与增长速度的庞大的经济形态，可以说，佛具、民俗、吉庆、生肖和风水用品市场的整体增长速度和收入增长、人口增长速度相一致、协调。
如今，在国家推行宗教信仰自由政策下，各种宗教信徒及宗教活动场所，每年都要举办各种形式的宗教活动，每次都要消耗数以万计的宗教用品。特别是近年来，各类铜制的高档宗教工艺品，如铜制佛像、法器等市场需求呈现上升趋势，前景广阔。尤其是现代社会压力越来越多，人们每天不停在车龙人流间穿梭，生活上、事业上的烦心琐事不断，压迫着人们的心灵，每个人或多或少地承受着恐慌和焦虑。越来越多的人信仰宗教，寻求精神上的回归。据《中国宗教白皮书》统计，中国宗教信徒已走过亿，有10多万个宗教活动场所，40万神职人员，3000多个宗教组织，其中以佛教徒人数最多，有32万名僧尼，估计佛教徒现占中国人口的8%以上，超过1亿人。如果加上佛教居士数量，粗略估计达2亿人以上。随着经济的发展，人们的生活水平随之提高，社会各阶层人士拥有佛具用品、民俗用品、吉庆用品、生肖用品、风水用品的消费能力与消费倾向，宗教用品，特别是铜制法器的市场已不仅仅局限于寺庙法会里，各种精雕细刻的精美佛像、磬钵、铜制风水摆件等，已经深入到民众的日常生活中。
精制铜器市场，有优势才会赢
有业内人士称，宗教用品的消费人群已有高收入、高层次、高学历的发展倾向，各种高端消费的铜制民俗用品在市场中广受追捧，以台湾为代表的精制铜器，尤其受到追求高品位的人们的青睐。
据调查，南方的信众经济承受能力较大，对高档佛具的消费水平和相对较高，如黄铜和黑铜两种。尺寸有10-60cm等规格。黄铜按斤两计算，黄铜35元/斤，直径为60cm大概需要7000元。黑铜38元/斤，直径为10CM大概200元。其中，台湾生产的各类中高档产品的单价还会更高一些。从各地经销商的访谈中，可以发现消费者认同台湾产的佛具，是由外至内的——台湾铜器色泽金黄、音质宏亮等都具有其优势，更为重要的是台湾铜器制造企业提炼佛文化，融入产品的设计制作中，这促进了台湾的铜制佛具的发展，也提高了整个铜器行业的工艺与文化水平。
台湾铜器之所以有自身的优势特点，主要是其制作原料独特，大多原料是从美国、日本等地进口高品位的铜锭原料，并且使用统一的铜材标准，铜器产品表面涂料也是从欧洲等地进口，并将纳米技术引入高温烤漆处理。同时，产品通过产品理念独特包装、工艺技术等区别于市场其他产品，如台湾的宝华、中国铜器及忠联等铜罄，声沉、响清、音韵悠长，在台湾禅院、日本道场及大陆的古刹里都有其身影。
另据人均市场调查发现，京、津、沪、粤、辽、苏、浙、黑、闽、海南等省 (市)均在千元以上，如黄铜磬、烤古莲花高级铜磬、黑铜磬、哑光铜磬、心经铜磬、日式铜磬、日式心经铜磬等广受当地信徒的青睐。
包装产品特殊性，提升产品价值
随着越来越多年轻信徒的加入，宗教信仰呈现年青化的势态。据调查，年青信徒的品牌偏好取决于人口结构、产品品类以及趋优消费的倾向。他们看重质优价廉以及产品和服务的某些优点，通常包括独特的中式复古外观和感觉——企业在功能、技术，还是在情感方面，都要将重点放在消费者所追求的具体好处上，还必须对品牌进行相应的营销和宣传，引导年青消费者购买意识，培养终端消费者的宗教感情。
调查各地经销商，发现年轻信徒消费者偏好品质优、名声好的品牌。较有学识的居士、法师等消费者，满足于较高价位的产品，对款式工艺方面，偏向富有佛教仪规的品牌。如北京、上海、广州城市的消费者对宝华、中国铜器等品牌的产品也非常熟悉，且偏好日本等地的高品质产品，日常使用的日式铜磬，轻薄圆润，表面光滑明亮，规格大多只有3.5寸-6寸，声音极为清脆；还有台湾产黑铜磬，注重品牌包装，有较多的人购买，其大尺寸的较小，主要以10CM-30CM的较多，很适用居士日常修行及外出携带之用。
铜器企业在这场区分消费群体的市场竞争中，只有充分发挥各自产品的优势，才能在竞争中获取更大的市场份额。目前，已有很大一部分的铜器企业通过文化包装的方式，运用深入浅出地文字，对其产品的生产工艺及效果进行解析，以提升产品的文化价值——一口黄铜磬表面坑洼不平，主要是仿传统打通工艺进行的，其所产生的共鸣持续时间久，声音悠远。且罄壁比较厚，则声音厚实，犹如佛的慈悲广播四方一般，普度众生。
市场幅员广阔，普及商业文化
中国约有1万6千座佛教庙宇和寺院，大致形成“南方信佛的人多，北方学佛的人多”的南北格局。随着广大人民群众日常生活水平的稳步上升，物质收入上的提高带来了精神文化上的享受需求，消费者逐渐注重对吉祥吉庆用品的消费——节日假期、红白喜事、亲朋聚会、商业往来都需要吉祥吉庆用品的衬托、点缀、助兴。
由于北方处于学佛层次的信众较多，还处于初步发展的阶段，其中夹杂了大量的迷信成份，影响了信众的消费水平和消费习惯。各类铜制风水摆件、铜制佛像、香炉等产品的市场销售情况较好。据调查，北方山东、辽宁、河北等地的宗教用品集散中心，主要批发各种铜制的佛像、关公、菩萨等，及蟾蜍、貔貅类等招财风水用品都非常好销售。业内人士认为，由于处在不同地理位置，各地生活方式所形成的消费文化，包括价值观念、道德规范以及世代相传的风俗习惯等。文化、习俗是影响人们购买欲望和行为的一个重要因素。各地消费者对各类铜制产品有不同的需要和偏好。如南方人以“8”为吉利数，北方人以“6”和“9”为吉利数。传统形式的各类风水用品已经在各行各业的广泛应用中赢得了广大消费者的青睐和认可，风水学已广泛运用于社会生活的各个领域。
另外，当今社会中，礼品消费已经成为持续增长的金质产业。有业内人士调查后发现，现代家庭形态的多样化、生活视角的多元化、交流往来的网络化让生肖用品市场迅速膨胀，不仅未成年人市场保持了高速的增长，成年人、社会主流人士之间亦十分重视生肖用品这种独特的祝贺形式。可以说，365天的生日礼物，就是365天的稳定收入与财源！
因此，从目前国内大部分地区的情况看，现有的佛具用品、民俗用品市场尚处于转型的集约式运营状态，各类佛具、民俗、吉庆、生肖用品市场的扩张速度，既带来了丰厚的投资利润率，又弘扬了优秀的佛教文化、民族文化。然后，这期间也包含着一系列的不成熟的条件，在这一阶段，各个铜器制造企业只有一同建立起规范化、专业化的市场运行机制和完善的售前售后服务体系，包装各自品牌优势，提升产品价值，并广泛地传播佛教文化知识，才能促动广大信众消费者的需求，为投资人带来更大的回报，实现社会效益和经济效益的统一，带动宗教民俗文化产业的健康运营，从而促进社会和经济的全面协调发展。
