咨尔神众,明听予誓 ——令牌
信息来源:foojoo.com 时间: 2014-01-23 浏览次数:18127
道教的令牌多以木材或金属制作,长方形,块形,六均雕有或铸有图形和文字。明代《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的图文。其图之正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文云:右令牌,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分,选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。道士在科仪行法时,常于仪坛上猛击令牌,以代表天神或者天师,发布号令,呼风唤雨,召神遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。
凡行五雷大法,申发表章,祈晴请雨,止风祷雪,驱役神鬼,扫除妖气,行符治病,差使符吏,若不申明号令,则将帅不行,吏兵不肃。五雷大法中,若不师受法令,何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法,下则误生灵之望。
造令牌的程序
第一∶选择吉日斋戒沐浴,使身心双净,然后向上帝奏闻造令牌之事,并说明所役雷霆部属和其去处。
第二∶选择制造令牌的木材,限定为枣木节、石榴木、柏木三种,其它则不能用,规定令牌长三寸、宽二寸九分,牌形为上圆下方,以像征天地。
第三∶限定从采木到开木刻制的日期,甲乙日采木,庚辛日制造令牌形制,壬癸、丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字,前者为墨书,后者为朱书。以上为道士设计程序,刻工则要在逢丁之日斋戒开刻,刻好用皂纱袋装盛。
道教令牌祭祀
第一∶祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌,因为它们是六龙会日,祭地要在高原或罕见人迹之处。
第二∶祭祀用物。有大雄鸡、竹竿五根或木竿五根、皂钱、净盏五双、净盘五面、乌蛇或皂纸蛇一条、剑、酒等。
第三∶祭祀方法。择净地,把竹或木竿及盏、盘置于五方,将皂钱挂竿上,把乌蛇或皂纸蛇裂为五段,安皂钱下,用剑刺破雄鸡鸡冠,将血滴在盛酒的五方盏内。
第四∶沟通鬼神。法师与雷神为誓,请五方蛮雷,上香酌酒毕,然后将祭物埋在祭所的太岁方下,接着焚烧皂钱,祝遣雷神讫,收起令牌,装在袋中,不能让他人看见,将令牌安于法坛中供养。
令牌之应用,极是庄严,正是:
面天罡,取正炁,握斗诀,上瑶台。香焚才热于炉中,瑞气高飘在象外,挥起百炼七星剑,洒银河万派之泉,掌都天大法之权,行天条禁戒之律,密运则山川鼎沸,呼吸则雷霆炎上。法言鬼惧神钦,令下则兵随印转。
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