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法门寺秘色瓷:历经千年的佛教美学

信息来源:foojoo.com   时间: 2014-01-23  浏览次数:16489

1987年4月3日,僧人在修建法门寺半壁坍塌的明代真身砖塔时,在塔基下意外发现了唐代真身宝塔地宫,由此发现了一批包括佛舍利在内的旷古奇珍。在这批出土的唐代珍贵文物中,共有13件(其中一件未记载)唐代越窑青瓷,其记载刻于同时出土的石刻《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑文上:“瓷秘色碗七口,内二银棱瓷秘色盘子、碟子共六枚。”

        1987年4月3日,僧人在修建法门寺半壁坍塌的明代真身砖塔时,在塔基下意外发现了唐代真身宝塔地宫,由此发现了一批包括佛舍利在内的旷古奇珍。在这批出土的唐代珍贵文物中,共有13件(其中一件未记载)唐代越窑青瓷,其记载刻于同时出土的石刻《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑文上:“瓷秘色碗七口,内二银棱瓷秘色盘子、碟子共六枚。” 
       这14件瓷器(包括未记载的一件)表面呈现出差异较大的两种釉色,其中12件是青绿色或湖绿色,另外两件是青黄色。其造型形成了一整套独特的艺术语言和表现手法,主要表现在以下三个方面。 
       第一是抽象与自然的结合,体现其原生性。瓷器的造型艺术包含了多重丰富的内涵,其中最重要的是体现一种生命的理念。法门寺秘色瓷的碗、盘、碟、瓶中包含了不少荷花、菱形花、葵瓣的造型,很好地诠释了这一点。如五瓣花口内凹底秘色瓷盘,盘沿口呈现出五曲花瓣的形状,线条生动流畅,造型高雅清秀,宛如一朵正在绽放的花朵,体现了象形取意、抽象与自然结合的造型特征。它不但具有较好的美感和艺术感染力,同时也传达出唐代宫廷贵族的审美情趣和爱好,流露出深层次的审美意蕴。 
        第二是功能与审美的结合,体现其装饰性。尽管审美文化是“一种更高的、更远离经济基础的意识形态”,但它终究要受到社会生活的影响和制约。法门寺秘色瓷是唐代宫廷贡品,精美绝伦,在几件碗盘中呈现出来的葵口造型,则很好地说明了这一点。葵口造型是瓷碗和瓷盘的花口形式之一,其特点是在圆形瓷器口沿上做出等分的连弧花瓣状,形似秋葵花,故名葵口,常见的葵口有四瓣、五瓣、六瓣之分。如五瓣葵口圈足秘色瓷碗,造型简约,线条大气,设计新颖巧妙,既满足了宫廷贵族对瓷器艺术的审美追求和实用需求,又具备了天然去雕饰的美学风范,体现了功能与审美的完美结合。 
        第三是宗教与艺术的结合,体现其神圣性。自东汉佛教传入中国以来,在经济基础、政治制度、社会生活、文化艺术领域都产生了深远的影响。其中,密宗是佛教内一个重要的宗派,在唐代时期,与密宗有关的文物大多来自皇室的供养。法门寺作为佛教供养圣物的圣地,地宫中的各类文物形制、文饰和布局在精神内涵上,都与密宗关联紧密,可见唐密当时对皇室的影响力。在这种时代背景下,瓷器制造者自然会按照不同社会阶层的要求,将佛教艺术的内容表现在瓷器上,而这也最终导致莲花瓣、莲花、荷叶、佛像等造型在瓷器上体现得越来越多,并逐渐占据了主导地位。如未明确记载的第14件瓷器八棱净水瓶,呈小口造型,圆唇,长细颈,八棱瓶身,圈足,颈下有三条平行凸棱。它形态优美,瓶体线条刚劲有力,各部分比例匀称,给人一种玉立多姿、挺拔秀气的感觉。其釉色、釉质和细部特征与其他13件秘色瓷大致相似,出土时瓶内装有五色宝珠29颗,瓶口上覆盖着一颗大宝珠,陈列方式显然与密宗仪式有关。 
       总的来说,唐代越窑青瓷代表了当时青瓷制作的最高水准,而法门寺出土的秘色瓷则是其中的佼佼者。其釉色艺术风格与特征在瓷器中独树一帜,主要有以下两个特点。
        一是千峰翠色。法门寺秘色瓷的釉色摒弃了过分的艳丽和豪华,突出了幽静和淡雅的意境,呈现出温润的青绿色,犹如雨过天晴的天空,被世人誉为“千峰翠色”。如侈口秘色瓷碗,高6.8厘米,口径24.5厘米,底径9.5厘米。瓷器通体施青釉,釉层薄而莹润,釉色雅而柔和,宛如美玉般青翠秀丽,给人以恬静柔和的感觉。 
        二是釉质细腻。“如冰似玉”是人们追求和向往的瓷器釉质,法门寺秘色瓷体现出的正是瓷器青釉的玉器质地。如五瓣葵口小内凹底秘色瓷碟,通高4厘米,口径25.3厘米,底径14.5厘米,是13件秘色瓷中口径最大、器形最矮的器物。其釉质如半透明的青玉,薄而莹润、细腻如脂、温润厚重、深沉含蓄,完美地再现了青瓷“冰肌玉骨”的艺术风格。 
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