青龙洞与甘肃麦积山、山西悬空寺并称中国古代三大“空中古建筑”。青龙洞的独特之处并非全在它倚山而建、凌空高峙的造势，还在于它曾经是儒、释（佛）、道三教文化共同的传播圣地。
在中国第一批历史文化名城中，有一个古城叫镇远。它位于贵州省东部，隶属黔东南州。
在城东不远中河山的悬崖地带上，有一个占地两万多平方米，由北至南长达一里多的庞大的建筑群。这个气势不凡的建筑群共有大小100多间亭台楼阁，它们错落有致地分散在舞阳河畔的中河山麓。其中既有雄伟肃然的宝殿，也有凌空高倚的阁楼，曲廊回旋，亭台相接，饰以葱郁的藤萝古树和若隐若现的山洞，非常的壮观、神秘和气派。这，就是被誉为与甘肃麦积山、山西悬空寺齐名的中国古代三大“空中古建筑”之一———青龙洞。
青龙洞，名洞非洞。而是融佛教经殿、道教庙堂、儒家书院为一体的古建筑群落。
青龙洞始建于明洪武二十一年（公元1388年），曾几度毁于兵、火，几度修复，至清雍正初年，青龙洞古建筑群才臻于完备。迄今已有600多年的历史。整个古建筑群由祝圣桥、中元禅院、紫阳洞、青龙洞、万寿宫、香炉岩等6个古建筑群、35个单体建筑组成。这片建筑群的总体特点是：依山而立，贴壁凌空。古代的能工巧匠们根据山形和地势，巧妙地将建筑物修在山崖上、洞口内。殿阁下部宽敞宏阔，上层逐渐收小，有的楼台直接伸出山外，下面由十几根巨木撑持，似欲腾空而起。整个建筑群分别采用了“下吊”、“借用”、“附岩”、“嵌入”、“筑台”等多种建筑工艺，使其呈现出“洞中建楼”、“楼中藏洞”、“欲露先藏”、“欲扬先抑”、“底层吊脚”、“阁楼悬空”的独特风格，是一处全国独有的中原建筑形式与贵州苗村侗寨吊脚楼式建筑巧妙结合的建筑群。有“贵州古建博物馆”之称。
青龙洞建筑群的独特之处并非全在它倚山而建、凌空高峙的造势，还在于它曾经是儒、释（佛）、道三教文化共同的传播圣地，并曾经因此而扬名于印度、缅甸、老挝等东南亚国家。
从中河山麓拾级而上，便来到了青龙洞的山门处。进入大门后，你会逐一地看到吕祖殿、观音殿、中元禅院、老君殿和圣人殿等代表着儒、释、道三教风格的建筑。中元禅院的大佛殿供奉的释加牟尼佛像原是木雕的，在“文革”中被毁，现在这尊玉佛是1993年初由缅甸僧友赠送的，为贵州省内最大的玉佛。大佛殿右面可登中元洞，相传张三丰曾修炼于中元洞内。至今还留有他下榻的仙人床和练丹炉。在三教的建筑中，尤以道家建筑老君殿和儒家建筑圣人殿显得最为亲近，二者呈并体连翼之状而矗立于巨石之巅。
尤其令人惊奇的是，青龙洞古建筑群供奉的神仙有几十种之多，竟然汇聚了玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼、孔子、老子、尧、舜、禹、药王、地藏王、财神、韦驮、杨泗、邱处机、张三丰、杜康、吕洞宾等几十位神仙。让人感到纳闷的是，儒、释、道三教本该是“道”不同，不相与“谋”的，可如今在镇远的青龙洞，三教竟然就凑得如此的“亲密”，不能不说是宗教史上的一个奇迹。
据有关史籍记载，“镇远现象”并不是三教同时出现的，差不多是一个教派走了，另外一个教派随之而来。先是一和尚来此建立了庙宇，再是张三丰来此修炼，紧接着，王阳明也随后而来。那时期，镇远古城是我国西南大驿道上一个重要的军事要塞，地理位置重要，素有“滇头楚尾”、“入滇咽喉”、“湘黔锁阴”之称。可下湖南，通云南而去老挝、缅甸、印度等国家。这使得镇远不仅成为军事上的重镇，也成了商贾往来的必经之地。后来随着南丝绸之路的繁盛，它又成为南亚各国进京使臣拜佛传教、僧人道家云游憩息之地。据说印度前总理尼赫鲁少年时是个和尚，当年随师傅到过镇远，就住在镇远的青龙洞。这使得镇远又成为儒释道三教进行交流和传播的一个重要文化中心。
青龙洞不是一个孤立的建筑群，从它儒、释、道三教合一，从它多地域、多民族的建筑特征，从它的众仙云集……如果说镇远是一个文化漩涡的话，青龙洞就是这个漩涡的中心，它把多种文化凝在青龙洞上，成为镇远文化的缩影。
