铃铎是一种乐器，有“铃子”、“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”等许多种称谓，但这些铃铎，各为“铃”的一种，都是用“金、铜、铁”等金属所制造的。铃大铎小。用于警戒、斋醮、奏乐等。
铃铎最初是出现于印度的,这一说法有佛教的经典可资证明。《大般若经》第一会说：“天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐”。《理趣经》说：“铃铎绘幡，微风摇击”。又宝箧印陀罗尼经说：“其塔乃七宝所成；上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮樘，纯七宝所为。”另外，还有千手观音及三十臂弥勒之圣像，各有一手执持宝铎，均可以作为佐证。
一个完整的铃铎，应该有柄有舌，方能振之即鸣。它的“柄把”采用的是独钴（一股）乃至五钴（五股）之形，略如“杵”状，所以有时也叫做“铃杵”。它的用场，除了在“密法”中与“金刚杵”并用之外，最常见的场合，则是在“瑜伽焰口施食”道场中使用。密教修法的时候，为了惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。铃有惊觉、欢喜、说法三义。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。在“显教”中来说，铃铎是“引魂、安灵”荐度亡仪式中主者指挥赞诵，庄严音调不可缺少的法器之一。另外，铃可以悬于宝帐及佛堂前椽，作为庄严具，内系铜珠，能因风发声，称为“风铃”。据《洛阳伽蓝记》第五有谓“旭日初开，则金盘晃朗：微风渐发，则宝铎和鸣。”就是对“风铎”钧味的描述。历史上著名的洛阳永宁寺塔"角角皆悬金铎，宝铎如鸣，铿锵之声，闻及十余里"。契经中说：供“铃铎”于塔庙，世世得好音声。释门归敬仪中曾说：“声驻军马，由与铃供”。这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘于多生多世之前，曾经布施，“风铎“（铁马）悬于佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。
供铃功德
在佛堂或佛塔、寺院供养铃，风吹铃响，以此妙音供佛，是对佛陀身法意清净之赞颂。其功德有：一、端严无比。二、妙音适悦。三、声同迦陵。四、言辞柔软。五、见皆欢喜。六、得阿难多闻。七、尊贵自在。八、美名流布。九、往来天宫。十、究竟圆寂。
