无锡惠山寺组织佛教文化研究中心理事会成员赴苏州、上海学习考察
信息来源：foojoo.com 时间： 2014-01-24 浏览次数：1426
为推进无锡惠山寺佛教文化研究中心工作的开展，在玉平大和尚的组织带领下，佛教研究中心理事会成员于8月22至23日，赴苏州寒山寺、西园寺；上海玉佛寺、西林寺、万佛寺学习考察，希望通过学习考察，找出惠山寺在佛教文化建设方面存在的差距，研究中心将以学习考察为契机，借鉴先进寺院的经验，结合实际，制定规划，确定课题，早出成果。学习考察期间考察团与苏州、上海佛教寺院之间进行了学习交流，并实地考察了寺院。通过考察学习，考察团成员对弘扬佛教文化和寺院建设一致认为：
首先，要弘扬佛教文化，先要对寺院佛教文化的发展方向要有明确的定位。
这次苏州、上海参学的寺院，虽然同样是弘扬佛法，但是他们的发展方向各不相同，特别是寒山寺和西园寺最为典型。这两所全国闻名的寺院相距不远，但却是在发展上有各自的特点。寒山寺是将自身的佛教文化与旅游相结合，走开放的发展模式，使其成为自身的特色；而西园寺自古以来就是严格遵守戒律修行，拥有良好的道风传承，并且是高僧大德辈出的寺院，西园寺将自身定位为道风建设，持戒修行，培育僧才，走保持古风的传统文化发展方向，这是中国现代寺庙中少有的，却是中国佛教发展不可或缺的。这两种不同的模式，却同样给寺院带来了发展和蓬勃的生机。所以说一个正确的文化定位会决定着寺院的发展方向。
其次，寺院文化内涵的衍生和创造是佛教文化发展的灵魂。
寒山寺的特色文化是“和合文化”，这是拥有深厚历史背景的文化，所以寒山寺以开展论坛、举办书画院等形式调动社会人士开拓“和合文化”的内涵，深入研究“和合文化”的历史背景，使寒山寺的“和合文化”成为中国寺院文化的代表之一，并且使寒山寺的“和合文化”更加圆满，更具有影响力。而与之相对的西林寺的“崇恩文化”，这是没有任何历史背景的佛教文化，是西林寺在近几年来所创的特色文化，这个没有任何历史背景的文化，为何能有良好的发展，并成为西林寺特有的文化，西林寺方丈悟端大和尚说，他们从一开始“没有”到“有”，并且系统的良好发展的崇恩文化，经历了很长一段时间的努力，努力从身边的小事做起，从开展讲座，托钵乞食，创办杂志，表演禅茶等一系列活动，来弘扬崇恩文化。与这两个寺院相比，我们惠山寺有着悠久的历史背景，但又历经战火，物质文化遗存大多被毁，所以我们惠山寺有着现成的文化背景，但却没有现成的文化，所以需要我们深层次挖掘历史的“惠山文化”，又要建设现代的“惠山文化”，寒山寺和西林寺的两种发展文化的模式，对惠山寺及“惠山文化”有很好的启示作用。
第三，寺院的现代化管理是寺院运行和佛教文化发展的保障。
这次苏州上海的参学之旅，不难发现，不管是新生的万佛寺还是历史悠久的寒山寺，玉佛寺，他们的管理都采用了现代企业的管理方式，内部分工明确，做事统一，快速干练，这是现代化管理的优势，也是寺院现代化的必须过程。
第四，僧才的培养是寺院的发展的关键因素。
寺院文化的发展和弘扬离不开僧人，而现代社会对僧人文化素质的要求越来越高，所以各地寺院都建起了佛学院，如寒山寺、西园寺、玉佛寺等国内数一数二的寺院都拥有自己的佛学院，为寺院输送着源源不断的佛教人才，特别是玉佛寺将寺院内的僧人派到国民教育序列的大学中学习现代化知识，从语言到管理应有尽有，而成效也是显而易见的，玉佛寺至今仍在佛教界有如此地位就是最好的例子。
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