核心提示：大理鸡足山是佛教禅宗发源地，两千多年前释迦牟尼佛大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明两代，形成了以迦叶殿为主的8大寺71丛林。鼎盛时期发展到36寺72庵，常驻僧尼达数千人的宏大规模。鸡足山隐修茅棚古来有之，住山僧与当地民众从来各得其所，相安无事。海拔3359米的象王峰是茅棚的核心区。整个茅棚区的面积有1万5千亩，现有8个茅棚、3个山洞，常年有僧众住山修行。
图中白线为大迦叶尊者入鸡足山守衣入定的路线，沿途有三位尊者留下的脚印。（资料图）
鸡足山茅棚区住山僧（资料图）
大理鸡足山相比于其他佛教名山，有其独特的传统和鲜明的特征。自古以来，鸡足山就盛行大迦叶尊者倡行的头陀家风，佛陀大弟子大迦叶尊者一生都住阿兰若处，即树下冢间、茅棚山洞等寂静处，因此，鸡足山隐修茅棚古来有之，住山僧与当地民众从来各得其所，相安无事。
鸡足山的后山木香坪历来是出家人隐修之地。木香坪为大理市双廊镇辖地，林权为居民李俊一家所有，无偿提供给修行者住山修行，因其突出的宗教与自然风貌，吸引许多信众前往朝圣。
2014年春节前夕，云南大理州政府相关部门强行拆迁鸡足山隐修茅棚区，驱赶僧众。一些住山僧无处容身，只得含泪离开；一些住山僧默默坚守，在雪地里支起了帐篷，誓与圣山共存亡。
据悉，大理州委政府之所以不顾鸡足山千年佛教传统，拆除隐修者茅棚，是因为大理州委政府提出要大力弘扬鸡足山“妙香佛国”文化，发掘其中的经济价值，将佛教旅游资源开发作为提升大理旅游的主要助缘。清理规范隐修者茅棚也就成为政府必须要解决的问题。
按照大理市宗教局和有关部门的要求，当地曾自发成立了鸡足山木香坪释子茅棚区护持组，由大理州佛教协会和大理市佛教协会指导，护持组的工作包括护持住山人员、搞好护林防火工作，做好环境保护等。但根据《大理州宗教事务局关于对州政协第十一届四次会议第114130号提案的答复》文件的要求，茅棚区被建议在条件成熟的情况下办理宗教活动场所或固定处所登记证。但由于诸多因缘，政府迟迟未予办理，这便为政府强拆茅棚区创造了“合法性”。
殊不知，鸡足山如果没有茅棚，没有示现苦行的修行人，就无法标立鸡足山的佛教文化特色。相关部门不了解鸡足山佛法缘起，急功近利，杀鸡取卵，为发展旅游经济而清除鸡足山最具佛教特色的隐修者茅棚区，势必引起佛教信众的不满和社会各界的质疑。
早在去年10月，云南鸡足山茅棚区就曾遭遇强拆之险，存亡堪忧。网友兰若山居曾于2013年10月12日，写过一首《致鸡足山茅棚区住山僧》诗，全文如下：
染剃志求无上道，恪守古训入深山；
黑熊苍鹰作法友，糙米清粥饭一餐。
秋苦冷雨湿衣被，冬忍冰雪刺骨寒；
最愁莫过石壕吏，强使老僧尽迁单。
长悲浊世多魔乱，几人铁围得心安？
时下庙产经济几有横扫佛教的趋势，佛教的生存环境十分堪忧！鸡足山前途未卜，但愿大理州委政府三思后行，妥善处理隐修者茅棚，为佛教圣地鸡足山留下千年传承、留下一片净土。
