北行“穿风衣”的弥勒佛雕塑
河南梳着“大背头”的弥勒佛雕塑(资料图)
苏州伸舌头做鬼脸的老子雕塑(资料图)
现场市民与“制服版”弥勒佛合影
16日上午，在北行一座商城门外，记者见到了传说中的“风衣弥勒佛”。
作为中国传统文化中欢喜幸福的象征，弥勒佛的形象深入人心。但记者眼前的这尊银光闪闪的雕像，形象虽然酷似开口常笑的弥勒佛，却并非人们熟知的身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的传统姿态，而是身穿现代的马甲和风衣，伸出右手挥向远方。
商城外一位看车位的大娘告诉记者，原来雕像一直摆放在商城内，从去年冬天开始，搬到外面摆放。刚搬出来时，很多过路市民感到好奇，都拿出手机拍照，还有不少市民和雕像合影留念。
讨论招财、反传统……说啥都有
弥勒佛穿风衣，究竟想表达什么？记者在现场随机采访了几位过路市民，大家说法不一。
市民王先生认为：“弥勒佛不像弥勒佛，咋还穿风衣了呢？我看着有点像门神。”
带着孙子逛街的吕大娘认为：“我觉得不好看，孩子看着也觉得奇怪，问我这座雕像的造型怎么那么熟悉，好像在哪见过，我岁数大了，也看不明白。”
网友张先生认为，“弥勒佛穿风衣，这太有违中国传统文化。”也有网友猜测：“弥勒佛笑脸迎客，雕像在招手，可能是取‘招财进宝’之意。”
对此，记者采访了商城办公室工作人员李女士。李女士表示，她对此事并不了解，该雕像从何而来，想表达什么，这些不方便回答。“雕像的内在含义我也不清楚。仁者见仁智者见智，你觉得它是艺术品就是艺术品，你觉得它是佛像就是佛像。”她说。
专家公共艺术应考虑公众审美
鲁迅美术学院雕像系教授刘金亭认为，“风衣弥勒佛”只是一种符号，作为艺术品，这种表现形式太普通了，作为街景，它和某些街头涂鸦一样，并无实际意义。
刘金亭表示，艺术品本身并无不妥，但艺术品和商业化的运作应该掌握一个度，不光要遵守市场规则，同时也要考虑到环境和公众的价值观、接受能力。一些过于另类、大尺度的雕像还应放在美术馆，在艺术的场域里传达观念。
沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，对艺术作品，作者的用意、观赏者的理解力都不同，过分关注反而会引发一系列的副作用。(感谢市民张先生提供新闻线索，请持有效证件到报社领取线索费)
那些遭质疑的“公共艺术”
2013年4月，河南偃师龙华欢乐园内，一尊外表金色、形象酷似“弥勒佛”却梳着“大背头”的“混搭系”雕像引发网友质疑。7月初，网友再曝，原雕像头部被换成了龙头，下面是人身，不伦不类。
2013年7月，苏州市金鸡湖畔一座老子雕塑因造型是伸出舌头“做鬼脸”，引起全国各地网友的争议。该老子雕塑脸部表情独特，宽面大耳，眼睛紧闭，舌头伸出，露出一颗牙齿。
2014年1月，沈阳某商场公开展出一座“武松杀潘金莲”的雕塑作品。潘金莲衣不蔽体，武松一边挥刀，一边面贴潘金莲。网友惊呼这一雕塑尺度太大，在公共场所展出可谓“毁三观”。
