核心提示：2014年开年，佛教圣地云南鸡足山隐修茅棚因旅游开发遭强拆，千年古风行将消逝，引发社会各界质疑。2个月后，大理相关部门决定恢复鸡足山隐修传统。据悉，在茅棚拆迁事件中，鸡足山有些隐修僧人誓死护法。那么，当时的鸡足山究竟发生了什么？住山的隐修僧又是怎样面对强拆的。本片是鸡足山居士自己实地拍摄的，他们用最原始的镜头，记录了一个来自宝岛台湾的住山僧见宽法师的日常生活。透过这些质朴无华的画面，我们可以清晰看到佛教修行人的悲悯和无畏。当法师在《My Way》的歌声中昂然起舞时，相信没有谁会不为之动容。“时间证明，我经受住了磨难，没错，这就是我的方式……”
我就是帮迦叶尊者看门的。（图片来源：视频截图）
鸡足山隐修僧见宽法师讲述强拆当时情境（图片来源：视频截图）
被拆毁的隐修茅棚之一（图片来源：视频截图）
见宽法师深深同情那些强拆者，认为他们只是一时犯错并终将醒悟（图片来源：视频截图）
在歌声中起舞的见宽法师，因为心怀大地众生，所以洒脱无碍（图片来源：视频截图）
（编注：下文中未加引号内容均为见宽法师所说，楷体字为视频内文，引号内为其他人所说）
我就是帮迦叶尊者看门的。
世界啊！我们在您怀里生生死死，我们的苦乐在您身上自然舞动，您是我们的家，从古至今，我们永远珍惜您。愿您，化为那梦中的净土，一切平等无私的国度，与慈爱温柔的天女；拥抱着您的冀盼，坚定不移，您是最亲的滋养；切莫任意显露您黑暗的一面，我们要您，让您的一方一土，成为和平良田，千万幸福的果实，自由芬芳，圆满成熟我们无尽的希望。
彩云之南的清新明丽，风花雪月的洱海苍山，
诗情画意的丽江梅里，华首门中的持衣迦叶，
南天是一片佛国，寄托着多少青年惬意的人生，
又承载着多少修行的梦想！
“师父，阿弥陀佛！”
阿弥陀佛，善哉善哉。女施主，你不能进来这边，你要出去回避，因为这边是我们修行的禁地，也就是跟守紫禁城一样，没有例外的。
这本书是一个阿呆、住茅棚的修行的日记，它的目录是这样，讲禅七的开示，头陀七的开示，菩萨戒七的开示，再来是杂禅，随缘开示。
我想说呢，是种番茄，种西红柿，那为什么这个地方叫西红柿，我们那边叫番茄呢？同样的道理，这个地方叫洋芋，为什么叫洋芋呢？它是从外面来，是洋化的东西，我们常常吃的还叫土豆，可是你知道，我们小时候刚开始那时候，把我们的土豆叫什么？叫花生，了解吧？所以，你说花生、土豆、洋芋、番茄、西红柿，都是表的同样一个东西，表的我们的妄想，表的我们的饥渴，表的我们的期待，表的我们的童年的回忆，这个就是文化的一个底蕴。所以，有一些人，小时候没得吃，就是天天吃洋芋、土豆，他就讨厌土豆；可是我天天吃，因为我是种这个长大的，吃这个长大的，况且这个就是我最好的美好的回忆，因为我觉得这个是最纯真的，所以我从来不会去舍弃我的最初的一个发心，所以我永远就爱着它，我不管到哪里，不管是哪里的，我就是坚持，这样子。
佛弟子守护的不仅是道场，更是广大民众心中的一方净土；
佛弟子抗争的不仅是挟佛敛财，更是世间的污风浊流；
佛弟子维护的不仅是僧团的合法权益，更是众生的法身慧命。
所有的人都发了，只有我还是在这边清苦地坚守着，我现在就要跟王宝钏守寒窑一样守十几年，现在就要学迦叶尊者，要住山洞。所以我很感谢这次的因缘成就让我住山洞，有很多人说这个地方是很适合修密宗的闭关的地方，有很多人在这边出了境界，都是有一些非人、觉母、度母来这边，来考验他的，真的，很多人来住过。
“我来是考验我吗？”
你来不是来考验你自己的，你来是考验这住山、闭关人的，如果他没有经过你这一关，那他也住不了了。
“师父，可不可以坐一下啊？”
你现在不是就坐在那边吗，那个东西给跟它弄一个袋袋过来，这有一个袋，我把它装里面，全部装进去，对。然后，我们先，先什么呢？炭烧卡布奇洛咖啡。
天天都是一样底，一样底，一样底，Nestle（雀巢）咖啡加维维豆奶，天天都是吃一样东西，都不会觉得它不好，因为它就是有存在的不同的力量。有很多的秘方，就是你不要看，你看了之后就会被色根所转，就相信眼睛不相信舌头了。其实我现在也是在持咒，只是一般人不知道，所以修行人那要修而无修，那就是需要功夫的，在禅宗里面叫“行也禅，坐也禅，语默动静体安然”，二六时中都是在功夫当中。但是我们现在没有办法，就借妄修真，虽然是打妄想，也就打得很真实，到最后这个妄想就变成真实的一个愿力了。
我就跟你讲，好不好，我就觉得像达摩当初，达摩祖师去了少林寺对不对？少林寺那时候，其实那些师父也是很有修行的，按照达摩祖师所讲的，他们是属于修四禅八定，也就是四念处小乘禅的，也是很有厉害的，但是达摩祖师的这个祖师禅，去到那边的时候，一般人接受不了，电影上是这样拍，因为他是印度人，他是光脚去，他说的话听别人不懂，没有办法，他就闭道。如果你去过少林寺，他就没有办法了，当时这些修行者都没有办法容纳他，接受他，所以他就以这样的因缘住到现在所谓的达摩洞，我都去过，也大概跟这个差不多。
所以我觉得有很多时候，其实不见得，世间人来讲，好事不见得是好事，坏事不见得是坏事。怎么说呢，因为呢，我本来是在那边闭关，结果他们，我也不知道，有一些和尚，有一些政府的人员，我都不知道，我是听人家说的，到底有多少我也不知道，都是他们讲的，那时候，普觉茅棚住了一个师父，我听一个居士还有住的讲，他们政府人员去动员他们，就是说不要在这边住了，这个地方清苦，然后很多人来，又有领导人来，后来又有一个很大的领导来，所有的人都等他指挥动作，他就说：“拆！”就一个动作——拆，先将旁边最小的那个棚棚先拆下。结果呢，他一号令，一说拆，所有的人就拆了，掀顶棚，就这样。
然后没多久他们就欺负我那一些，他说：师父，“我们要那个，你出来一下”，他们要来……我说好，我就出来，他们就做他们的事情，我就继续敲木鱼给他们听，念念观音菩萨给他们听，唱唱歌给他们听，就是这样。后来，就是这样子，一天也就是……听人家说来了两百多人，听说，我也不知道到底是多少，有农民，有各个单位的，我也不知道他是谁，但是我只知道，有三个和尚我认识的，还有一个……
“师父你那火太大了吧？”
那边的冷水倒过来。
“您的火不要那么大嘛。”
我又没有这样煮过，这样烧过，你又叫我怎么烧？我自己一个人吃饭吃习惯了，两个人我就不习惯了，了解吧？所以你不要介意，我这样就很如实地讲，我一个人吃饭，一个人住，都已经习惯了。
就是来了一大票的人，那时候我在闭关，然后呢，他们就，三个和尚上来请佛像，同时动员、请一些和尚，就说这个地方要开发了，或者是怎么样，请他们下山，就是这样。那时候我们住了五个人，我住在佛子茅棚闭关，我们这边大概总共有十几个茅棚，十八个茅棚这样子。
这个茅棚叫妙陀茅棚，实际上这个是真正的一个关房，你看这个师父的行李都在这边，前段时间还有一个比丘住过。
“师父，之前你不是说，茅棚都是，来这修苦行的僧人都是因为来忏悔业障，来忏悔口业，那您来这边也是？”
我是来还债的，因为我要学习迦叶尊者，学习虚云老和尚，不然如果我要去妄想弘法度众，那我就在中台禅寺，有现在可能全世界，以前我师父（台湾中台禅寺惟觉长老）发愿，全世界要建一百零八家道场，那我就去当精舍住持，去弘法度众就好了。我来这边就是学习迦叶尊者，学习虚云老和尚。因为，他们有他们，人各有志嘛对不对，青菜萝卜各有所好，我喜欢这样的生活，我不希望活在掌声……当然也不能说他们执着名利、执着掌声，因为每一个人有每一个人的心愿，我的心愿是过去的福报所感嘛，所以我就要来学习迦叶尊者跟虚云老和尚，就这样独处一辈子。
“那有没有计划在这大概呆多久呢？”
呆到多久没有计划，随缘，但是我就是，生在这边，就死在这边，这是我的心愿。好了，还有什么事？没有事、走了。
因为来这边的人都需要有一个清净水喝，所以这原来是一个泥塘，那我们看有水流出，我们就给他弄起来，只是等于过滤一下，也没有过滤，其实都不需要过滤的，你看它这里都已经有青苔了，这是最原始的。这个不深，那个比较深。井上刻着Jizu Lotus Mountain Great Master S.C.K（鸡足山大师S.C.K），所以你不要小看了，这口井呢，说不定我都已经圆寂了，说不定我都已经不在这个世上了，这口井还在。这一口井呢，是为了我们人，虽然是以人为本，但是要考虑到六道的一切众生，还有，不要说六道，十法界的众生，了解吧，不要以我们人，太自大了，太我慢了，就觉得我们人都可以拥有一切，上帝没有办法拥有一切，我们只是有使用权，没有拥有权，大地山河都是属于一切众生共同拥有的，所以这个名字就叫“法界明心泉”，就给这些天龙八部有一个安息，可以滋养生息的地方。
其实今年也算是我最苦的一年，因为风大、雪大，然后我写这个，你看我这个“兜罗绵手”都是这样冻出来的，写，抄经，“会生冻疮吗？”，不会吗，我就说要打坐，没有这样，所以他们都说我这是“兜罗绵手”。洗心不革面。
过去有两个大德，一个大德呢，会为了拥有国家的统治权而出卖国土，另外一个大德呢，他不会为了要拥有国家的统治权而出卖国土，这就是这两个大德的因缘，那到底这两个大德是谁，历史上都会有，你们自己去参吧，会出卖佛法的人就会出卖他自己的灵魂，会出卖自己灵魂的人就会出卖民族跟国家，你说是不是呢？对啊，那你说，你说我是一个迦叶尊者的一个坚定不移的实践者，对不对？世间人有世间人的，比如说世间人有世间人的一个本分事，世间人比如说我们现在要圆满中国梦，世间人他就去做他世间人的一个事情，圆满中国梦，做中国梦的功臣，而不做中国梦的罪人，拿我们佛法来讲，佛弟子呢就做一个佛法的播种者，不要佛法在我们这一代葬送了，那我们就愧对了历代的祖师大德。
所以我怎么办呢？我既然是迦叶尊者的一个实践者，还有过去虚云老和尚这些的一个，我在这个地方我也是很苦恼，怎么苦恼呢，我就是要维护这个地方的，迦叶尊者的头陀苦行的道风。我还救过野鸡，我还救过一些这些小动物、大动物，还有这边，很多人都知道这边有一个狐狸，还有这些松鼠、鸟儿，我都是会济贫，我也在济贫，我也在扶贫，我不是只有慈悲心只有对人类对什么，这些鸟儿我天天都（喂食），你有没有看到我那边，我天天都会布施给这些众生，了解吧，鸟儿啦，还有松鼠啦，还有，你知道，狗也有，我就三种动物都会喂的，那还有看不到的那我怎么知道呢，就是这样，我还烧香供养。所以你问（都有什么事做），我天天事情（很多），你说我有没有事情？在我们佛法里面来讲，我叫“报国土恩”，我守护这个地方的国土，那不是报国土恩吗，对不对？
“那现在你很失望吗？这茅棚拆了”
现在不会失望啊，现在还感谢他们啦，为什么呢，因为为什么呢？他们有他们的难处，了解吧，他们是因为受到有心人士的迷惑，自己内心的世间上的迷惑，而不小心犯了错误，他们总是会有清醒的一天。
“你有生起嗔恨心吗？”
这些事情，我跟你讲刚开始在拆的时候，有起两三个念头，两三个念头，我就觉得这些人实在是王八蛋，我就这样想。他们怎么可以这样？这么辛苦……就是悲悯他们，后来想想，悲悯他们，他们也不容易啊，这也是他们过去跟迦叶尊者，跟这个地方的一个因缘，他们就来先，世间人来先破坏而（后又）建设，他们来这边一个，就是过去跟他们缘分是这样，这也在考验你，考验我的一个道心，所以我要感谢他们，为什么呢，如果没有他们的成就，就跟佛一样，佛如果没有提婆达多，他不会成就得这么快。所以我感恩，所以这次的因缘就给大家有一个觉醒的机会，同时也有一个赎罪的机会，这样子，所以就很好，所以我感恩大家。
“现在看了很可惜，拆掉了。”
不可惜啊，这样的因缘从佛法来讲，因为他们拆了，有人拆就有人盖，如果有人要攻打我们的北京天安门，那我们就只有守护。同样的道理啊。
“那要只剩你一个人呢？”
我一个人？那你知道迦叶尊者啊，我就是帮迦叶尊者看门的，那你也知道，我们中国梦要圆满需要联合世界各国，佛教是有多少个国家！他们来了，就让后面来这边住山修行的人，第一个，不要跟民间争地，不要跟政府作对，要配合政府。
那在佛法里面，迦叶尊者的实践者，他要随顺世间，而要具有特色，我也不当衣冠禽兽，我也不当所谓的造作的人，我只是一个如实的修（行人），就是有一句话我常常讲的，洗心不革面，了解吧？洗心，我不革面，我这一件衣服也就是我修行的呈堂供物，什么叫呈堂供物你知道吗，我要看我这一件衣服，有没有穿得这么久，有没有臭，有没有脏，有没有各式各样的，世间人来讲有没有漏，有没有沾染，这就是我这一生修行的证明。了解了吧？你了解了吧？
“这是你的修行方式”
这是我修行的，具有现代特色的迦叶尊者的实践者，你说有一些人你看啊，弄得光光的，所以我跟你讲，讲到这边我就觉得很奇怪，我说，哇，有一些人真的是方头大耳，看起来就是，又像企业公司的董事长，又像政府官员，又像什么呢？衣冠禽兽，又像呢？我说有一些人都已经得了疾病了，他们都不知道，不是业障病，他们造了很多不清净的业，只是他们现在在光亮当中，也就是在欲火当中，无明火当中，无明火、欲火也会有光亮的，了解吧？只是它的光不同。
对鸡足山而言，这是一个磨难重重的开年。但从佛协到寺院到住山僧众，在挟佛敛财、夺寺驱僧的暴行下都选择了坚守，让人看到勇气与希望。
自大迦叶尊者守衣入定华首门起，文献和碑刻记载，从唐时有僧人开山建寺以来，结茅精修就是鸡足山的特色，大迦叶尊者以头陀第一著称，毕生奉行苦行，住阿兰若、住树下冢间，众多的僧人和佛教信众，仰慕迦叶尊者高迈行蹈，传承头陀家风，翻山越岭而来，或建寺，或结庵，或住山洞，修静室茅棚，逐步将鸡足山建设成为东南亚佛教圣地，与神州四大佛教圣山齐名，受到南传、汉传、藏传和大理本土佛教密宗阿吒力信众的顶礼膜拜，千百年来，缁素云集，朝山敬香者络绎不绝。
“那如果，那个地方如果说被拆了，你觉得可不可惜？”
发展的话，对，要小心，不能一下子，因为现在中国这个一套发展，就是银行贷款一大笔钱，然后就招那些游客去，也没什么意思，太多了，太多了，我看的太多了，而且很多地方现在已经开发了，而且很多地方现在已经开发了，不必再开发这种地方，是吧。因为鸡足山的一边的山已经开发了，可以说是开发了，是吧，没有必要全部弄成那种，一套很多地方都有的那种，也就是为了钞票，因为中国确实不缺钞票现在，应该保护一点自然环境的地方。因为我们上次去，一位朋友是广东的朋友，大概是潮州吧，他说这个地方不像中国，他是中国人，但是他说，这个地方，哇，不像中国，因为比较原生态、比较自然，所以中国不是很多地方开发嘛，不是很多，你去一个地方，都是会有很多很好的路，会有卖小吃的、卖喝的、卖吃的各种，他去到那个地方什么都没有，而且是一个净地，他就觉得好像我不在中国，好像在国外那个感觉，他说那个话我觉得还是蛮有（道理）。
你在保加利亚，每一个人都有一个传统，土耳其也有对不对，就是一个人先挖一口井，种一棵树，盖一间茅房，对不对？
“自己盖一个房子，这三个做好了，第四件事也就是心里面唱一首歌，从心里面唱一首歌，然后也就这样，四件事，一辈子。”
一辈子，就是保加利亚有这样的传统？
“有这样的传统说法，一个人一辈子要做的四件事，但是听起来很容易，做起来也不一定那么容易。”
那你觉得我到目前为止，我是不是已经做到了？
“我上次去木香坪，我就发现你做到了。”
我做到了？做到了什么事情？
“你已经开始唱歌了，师父挺能唱得比较好听。”
不不，不是好听，我学习你的版本好不好？你唱《My Way》，因为很久以前我，因为我昨天唱给他听，他说觉得我的《My Way》唱得，我会唱走板你了解吗。啊！挺好？
And now, the end is near
现在，我的末日将近
And so I face that final curtain
面临人生的最后落幕
My friend, I'll make it clear
我的朋友，我要说个清楚
I'll state my case, of which I'm certain
向你讲述我的人生之路
I've lived a life that's full
我活过一个充实的人生
I've traveled each and every highway
我经历过每一段路途
And more, much more I did
而更重要的是
I did it my way
我用自己的方式
Regrets, I've had a few
遗憾，也有一些吧
But then again, too few to mention
算不上多，不值一提
I did what I had to do
我做了该做的一切
And saw it through without exemption
洞悉世事，不求赦免
I planned each charted course
我规划过每一段人生
Each careful step along the by way
每一个细微的脚步
and more, much more than this
而更重要的是
I did it my way
我用自己的方式
Yes, there were times, I'm sure you knew
是的，你知道有些时候
When I bit off more than I could chew
我曾背负不能承受之重
But through it all, when there was doubt
但自始至终，就算充满疑惑
I ate it up and spit it out
我还是克服困难战胜了它
I faced it all and I stood tall
我挺直身躯，勇敢面对
And did it my way
用我自己的方式
For what is a man, what has he got
人究竟是什么，拥有什么
If not himself, then he has naught
除了自己，我们一无所有
To say the things he truly feels
说出心里最真实的感受
And not the words of one who kneels
而不是那些身不由己的话
The record shows I took the blows -
时间证明，我经受住了磨难
And did it my way
用我自己的方式
Yes, it was my way
没错，这就是我的方式
片中主题歌曲《my way》，这首歌唱的是一个人的临终遗言，曲中表达此生随其所愿、尽其本分而过生活，面对难忍的磨难，挺直身躯，用自己的方式勇敢面对，看透了一切的本质，也便没有遗憾！片中歌曲，是对娑婆乡土的无限热爱，更是对生命意义的迫切追寻！
木香坪一带的象王峰是鸡足山系最高峰，海拔3359米，比金顶寺所在的天柱峰还高出近两百米。相传释迦牟尼佛曾化现此地讲法，故称象王峰，曾经有一尊阿罗汉在此入灭，佛教遗址甚多。从2000年开始，陆续有僧人来住山或静修，十多年来，已形成一定的格局。
2014年春节前夕，大理市政府部门强拆木香坪茅棚区，驱赶住山僧，引起海内外媒体广泛关注，激起广大佛教徒的强烈抗议。2014年2月9日，鸡足山全山寺院闭门谢客，抵制越来越严重的商业化和鸡足山旅游开发公司的蛮横言行。
目前，鸡足山护法已见成效，虽然五位住山僧只剩见宽禅和一人坚守，但一则喜讯让饱经沧桑的禅和开颜微笑：
大理州政府修改了大理市政府的开发计划，正式决定恢复和保护鸡足山住山静修传统。
当见宽法师听到木香坪不再商业开发的消息时，沉默良久，说：
感恩迦叶尊者！感恩所有护念住山僧的大德们！
本片摄像：“兰若山居”林向松
剪辑：陈怀松 杨天成
策划：明贤法师
