在上千平米大小、铺满碎石的院子里，数百僧人席地而坐，七八人围坐成一小组，其中一人站立，右手划过天空，向左手拍去，发出“啪啪”声响。站立者引经据典，侃侃而谈，围坐者口若悬河，对答如流，辩论到激烈处，站立者频频击掌，腿脚挥舞。这是记者在西藏昌都强巴林寺看到的辩经场景。
辩经，藏传佛教中僧人学习佛法的独特方式，具有上千年历史，在西藏格鲁派寺庙如拉萨色拉寺、日喀则扎什伦布寺、昌都强巴林寺等尤为出名。
藏历四月，高原大地一片暖意，夏季辩经大法会在强巴林寺拉开帷幕，持续２０天时间。在此期间，寺庙通过频繁举办大规模辩经活动，让僧人进一步理解佛教经典，增加对佛法的领悟。
夏季辩经大法会期间，佛法活动要通宵达旦地进行。通常全寺僧人要分两个大班，白天两班僧人既要辩经也要诵经。夜晚１０时到凌晨６时全部为辩经活动，由两班僧人隔天轮流开展。
上午，辩经场阳光明媚，柳树成荫，斑驳的光影洒在辩经场的碎石上。辩经前，大部分僧人先在此集体诵经。数百僧人正襟危坐，呈半圆状。一部分高僧大德面对僧人端坐在前方中央，三两高僧在诵经僧人周围走动，以观他们诵经是否专心。
中午时分，诵经结束，僧人们分别组成多个辩经小组，开始了场面壮观的辩经活动。下午的佛事活动，依然让整个强巴林寺笼罩在“思想激烈碰撞”的学习氛围中。
太阳坠入西山，繁星点缀在强巴林寺夜空，僧人披着月光走进辩经场，个个神采飞扬。少顷，嘹亮的辩经声、击掌声，回荡在夜晚星空，萦绕在强巴林寺金顶。
记者看到，辩经过程中，没有长幼之分，气氛活跃，年轻者可以和年老者就自己对佛教经典的理解进行辩论，相互激发、相互学习。
独特的辩经声穿过寺院，飘向远方，吸引众多信教群众驻足观望，一些人脱帽跪地而拜。
入寺７年的强巴林寺僧人登增元丁说，辩经主要有两种形式，一种是一对一的形式，即小组僧人中一人提问，另一人来回答；另一种是由一人设立命题，然后辩经小组僧人围绕这个命题广泛发表意见，通常是站立者提问或设立命题。
“辩经的主要内容以格鲁派的重要著作为主，称 五部经典 ，包括《现观庄严论》、《中观论》、《释星论》、《律》、《俱舍》。”他说。
据了解，辩经小组一般由２到１０人组成，基本上是同班级的僧人。在强巴林寺，同一年入寺的僧人会被分到一个班级，目前，共分１２个班，一个班平均１００人。
登增元丁说，辩经过程中的击掌动作，一方面可以激发辩论的激情，调动学习气氛；另一方面，通过击掌来驱散僧人心中邪念，唤醒智慧和慈悲之心。
僧人辩经是获取藏传佛教学位的重要依据。登增元丁说，藏传佛教格鲁派中，初级学位有“小座”和“大座”之称，最高级学位称“格西”。一般入寺７到８年，可以考小座，再过７到８年考大座，若干年后，可以在拉萨大昭寺传昭传召大法会上，考格西学位，这些学位的考试主要以辩经形式进行。
