中国佛教协会副会长学诚法师2014年6月17日下午应邀在中国中医科学院作《修身与修心》学术报告。
学诚法师在作报告时说，现代人非常忙碌，内心无所归宿，漂泊不定。人们被各种不良信息所污染，被各种现代科学技术所控制，内心的智慧、活力被忽视，身心出现了各种病态，需要良药疗治和修理。儒、释、道、中医等中华传统文化注重人自身的成长，教育人成圣成贤，注重培养人内心的价值的建立，应当为现代人所重视。
学诚法师认为，佛医同源。中医医治人的身病，而佛教医治人的心病。《普贤菩萨十大愿王》中的第九愿是：恒顺众生。于诸众生病苦为作良医，愿诸众生无诸病苦。佛教智慧让漂泊心灵得到安顿。
谈到修身与修心的关系，学诚法师从医学角度和文化角度两个方面来说明，医学角度属健康，文化角度属道德。医学角度的身心健康局限于现世，文化角度的身心道德落实现世而标期后世乃至超越生死。修身是修养身语行为及直接相关的心态，修心是修养心境、心性。儒释道各家侧重点又有不同：儒家：修身——孝悌忠信礼义廉耻，修心——诚正、仁智；道家：修身——寡欲、慈善，修心——虚静、真常；佛教：修身——戒，修心——定、慧。
学诚法师认为，修身与修心的意义可以从三个方面来阐述：健康的意义、社会的意义、生命的意义。“学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，中军主将能行令，不动干戈治太平。”学诚法师解释说，人的修行学道犹如守禁城一样，需昼夜谨慎防护。如果我们心正、心好了，内心善良，世界就能够化干戈为玉帛。
如何来修身与修心？如何来调伏身心苦痛和烦恼？学诚法师从佛教的角度开出了药方：戒、定、慧；闻、思、修。修心的关键就是要培养人的柔软心、慈悲心、清净心、菩提心，要发大愿。各行各业的人都要有这种慈悲心，需要有一种大愿心。在这种文化的信念上，我们再转化为人的一种行为，对社会、对人生是有帮助的。
对于修身与修心的关键问题，学诚法师指出，择友闻善、自信自强、次第圆融、格物致知、培福养慧等方面加以重视。修行是需要长期去训练的。佛教里的修行，实际上最后都要落实到人的修心当中去。人的心修好了，人的行为就好了。
讲座由中国中医科学院常务副院长刘保延主持，中医科学院300多师生聆听了报告。
