首届鸡足山迦叶宗风与山林佛教学术研讨会隆重开幕
参加研讨会的法师与学者们在主办方的组织下朝圣鸡足全山。
云南佛教名山鸡足山，曾在今年上半年频繁进入大众视野——护持茅棚隐修区免遭强拆的“鸡足山保卫战”，以及鸡足山佛协为抵制地方政府的过度商业化行为而发起的“全山闭门事件”，让佛教内外见证了云南护法僧团与居士们的智慧和刚骨。
当下正在进行的“首届鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会，关键词涉及了两大佛教人物——“头陀上首”迦叶尊者与“护教泰斗”虚云长老，涉及了两大主题——“简别佛教世俗化”与“坚守十方丛林”，所承载的信息量非常之大。有识高僧齐聚，佛教学者云集，云南鸡足山在出色的护法成果之上，再次以富于前瞻性的发展思路和实践引领占据大众视野。
11月29日，为纪念鸡足山佛教团成立一百周年而举行的“首届鸡足山迦叶宗风与山林佛教学术研讨会”，在汉、藏、南三语系的诵经祈福声中隆重开幕。此次为期两天的学术研讨，将通过“摩诃迦叶”主题报告会、“山林佛教”主题报告会、“僧伽专场”主题报告会、“虚云禅师”主题报告会等连续9场论文宣讲讨论，全景展现鸡足山自近代虚云老和尚驻锡此地十四年，重振迦叶宗风、重树山林佛教以来的百年辉煌。
28日，参加研讨会的法师与学者们已在主办方的组织下朝圣鸡足全山。“鸡足山中，迦叶持衣待弥勒；心灯会上，宗门泰斗仰虚云”“光明世界鸡足山，圣山佛地华首门”“拈花微笑创宗门，守衣待佛传心灯”——写有会议主旨的旗幡遍及全山上下，庄严不失热忱。
迦叶宗风：头陀苦行，坚守山林，远避世俗
云南鸡足山，是释迦牟尼佛衣钵弟子大迦叶尊者，守衣入定待佛下生之所。当年释迦如来将衣钵付诸迦叶尊者，除了拈花破颜、悟佛妙旨的心心相印之外，还有一个非常重要的原因，即迦叶尊者是头陀苦行的坚守者——这将推迟佛法的灭度，绵延佛教的住世。佛陀在诸多经典中曾经就此反复授记。
本次研讨会所涉及的“山林佛教”与“都市佛教”之间的思辨，实际上是在探讨“佛教世俗化”这个命题。尤其是在近几十年来经济大潮的侵蚀之下，大陆佛教在被动遭受裹挟、甚至主动半推半就之下，商业化和流俗化的变异日渐严重，并引发教內教外有识之士的深重忧虑。
2014年春节前后，为了抵制鸡足山最高峰木香坪不再被商业开发，以及保障前山后山的住山僧不再被驱赶，鸡足山佛协和全国各地的法师居士们展开了坚决持久的抗争和呼吁，并最终推动了当地政府出台了《云南宾川鸡足山僧人住茅棚静修规约（暂行）》，为迦叶尊者头陀道风的传承，争取了来之不易的生存空间。
在近年来遍及全国的挟佛敛财、拆庙驱僧等恶性事件中，状如鸡足山这般峰回路转的，实为凤毛麟角、弥足珍贵。此番背景之下，本次围绕“迦叶宗风与山林佛教”的主题研讨会，将成为一次非常及时的总结和展望，于当下于未来的意义非同一般。
百年虚云：十方丛林，以道为尊，去子孙化
百年之前，虚云老和尚在鸡足山礼拜迦叶尊者入定的华首门时，蓦然之中引罄声起，感应殊胜。“虚云长老是迦叶尊者再来”的说法更是绵延已久。
在受邀法师和学者收到的请柬上，本次研讨会的副标题表述为“纪念虚云老和尚成立鸡足山佛教会一百周年”，相对于“佛教团”来说，“佛教会”这个概念可能是对虚云老和尚在鸡足山兴教护法初衷的更为清晰的传承。
本次研讨会的主会场“祝圣寺”是虚云老和尚为复兴鸡足山所重整的第一座十方丛林。在此之前，这座佛教名山充斥的是各种子孙庙和外道信仰。此次会议的召开，是对虚云老和尚兴建十方丛林道场的一个重要回顾，是对虚云精神的一次重振和显发。先前“鸡足山茅棚保卫战”“全山闭门事件”的胜利，也恰恰见证着虚云老和尚离开后，他以道为尊的宗风仍在延续，他的弟子甚至第三代传人，都在努力为着大众丛林、十方道场的传统而坚守。
