在藏饰中，经常可见到绿松石或红玛瑙轮回转圈排列的首饰造型。这种首饰造型源于法轮的造型形式。法轮是藏传佛教的象征。西藏的寺庙如大昭寺、布达拉宫等主要建筑的屋顶正中均装饰有金光四射的法轮。
佛教中法轮有摧毁世间一切邪恶的寓意。法轮常转则表示佛法常在。法轮也是佛前的供品，大到寺院经堂，小到藏民家里都有法轮。
另外，这种造型与转经有着同样的含义。藏传佛教信徒除了摇动转经筒以外，还以各种方式转经，有围绕神山、圣湖而转的；有围绕圣城、寺院而转的；有围绕佛塔、玛尼堆而转的……
总之，无论何时何地，藏民都会怀着虔诚的心情，不停地走，以转经的方式走过自己的人生。这种虔诚的转经思想自然也影响到首饰造型上，因而藏饰中轮回转圈的排列造型时常可见。
藏传佛教文化对藏饰纹饰产生强烈影响。佛教中“六字真言”“双鹿法轮”“大鹏鸟”“吉祥八宝”“万字符号”和众多的佛教文字、符号被用于藏饰中。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝首饰中最吉祥的数字纹样。
藏饰中另一经典的纹饰就是唐草纹和八宝纹。唐草纹又称卷草纹，在唐朝达到金工应用的顶峰，在藏饰上的普遍应用应与唐朝佛教传入西藏有关。八宝又称八吉祥，由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠八种佛教中的法器组成，各自有不同的深刻含义。
八宝纹可以说是佛教思想的统一体现，大量运用于崇尚佛教文化的藏饰中。因此，藏饰在漫长佛教历史的熏陶下，无论从内涵还是形式上都带有神秘的佛教色彩，这是藏饰的独特之处，也是其神奇之源。
