佛教养生讲究先养性、调身先调心。因为心与身、肢体与精神是一个整体，互为因果，互相影响。只有“放舍诸缘休息万念”，才能把握身体益寿延年。佛教看淡生老病死，四大皆空，并不代表否定现实；相反，因为尊重生命，佛教一向有注重养心调身的传统。佛家认为凡事有因果，各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关，调整心态是养生的根本。佛家主张”万念归一，清心涤虑”、”少欲而知足，知足而长乐”。”欲望”是与生俱来的，但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩，所以要克己而宽以待人。佛教讲究要常存清静心，清静心为无疑之信心也，又无垢之净心也。即指无执着之心。其二常存平常心。平常心又称赵州平常心是道，或平常是道。意谓无思量计较的平常心就是道。搬柴运水，无非妙用，穿衣吃饭，即是神通。其三常存欢喜心。凡夫境界，于顺情之境而身心喜悦也。其四常存善良心。指与惭、愧、无贪、无嗔、无痴等法相应而起之一切心、心所。其五常存和悦心。和，六和敬，身和共住、口和无诤、意和同事、戒和同修、见和同解、利和同均。悦者，悦意，谓如来音声，欢悦一切众生意也。悦乐，谓如来说法音声，悦可人意，而爱听无厌也。悦耳，谓所发语、能令闻者、利益安乐，是名悦耳。悦众，谓知其事、悦其众之意。其六常存安乐心。安乐，身安心乐也。其七常存慈悲心。与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。其八常存菩提心。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。其八常存诸佛心。佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发见佛性谓之成佛。
