修行，不是说修一下子马上就能够成就，“我念佛念了好久了，诵经诵了好久”，就能解决；我们无始以来的烦恼、习气、业障太多太多，需要我们有一定的智慧、耐力去跟它对抗，慢慢地磨练。所以说有智慧，我们自己才能够把握自己，别人帮不了我们，世间有句话：“自己没本事别人帮不了，自己有能力别人挡不住，也挡不了。”你有本事你想挡也挡不住，他自然会完成它，你没本事他帮你也帮不了。
那么你有智慧，自己通过修行，对佛法的认识，对人生的认识，你有智慧你自己就能够解脱，而不是需要靠别人来回向、念经啊，来祈祷，来解决你自己内心的问题，那只是一种附带的，一种增上缘而已。所以一个人的幸福、解脱、快乐，在于他内心的无忧，所谓无忧它是一种什么？知足！人很苦，是苦于多欲，达不到。所以能够富贵，首先是：知足就能够富贵。贫穷是在于什么呢？贪婪，有些是贪婪。
我在北方住那么一两年，我看那有一些人他就是懒，那门口那泥巴烂得很呐，他把那泥巴踩到屋里去，鞋都不脱就踩到他自己床铺上去，我们看着是很不习惯，他觉得说很自然，他说人就在土里面嘛，他说土有什么关系呢。我说你弄几个石头铺一下不会吗，他说铺它干嘛，这土是干净的，他说土是干净的，没办法。他房子破破烂烂我说你修一修嘛，拿点泥巴糊一糊就完了嘛，哎呀，他说不糊也照样过。
我有一次去看到有个老汉，我们看了好几次那房间没有床铺，我说你睡觉睡在哪里，他说就睡在那儿，我看看不像床，我说你床在哪儿，他说这就是床；他睡炕，炕已经塌了半边了，他睡觉下身脚要放在下面，上身放在那炕上。我说这怎么睡法，他说懒得去弄它，就这样挂着睡呗；实在是受不了，哎呀，那个乌漆麻黑脏得，我说你这毛巾洗一洗嘛，他那毛巾脏得就跟这个一样，跟这一样黑，这么黑。我说：“你这毛巾原来就是这个颜色？”他说不是，他说没洗它。
所以贫穷，一半是贪婪。真的，没办法。所以说可怜之人呢，怎么样？必有可恨之处。他确实可怜，但是也可恨，你勤快一点，你洗一洗嘛，贫穷没关系，贫穷没罪，你洗干净一点，弄好一点。我说你这房子随时都有倒塌的可能，他说倒了就算了，倒了压个半死，如果不死呢？他说没想那么多，他脑袋简单呐。我看那种人怎么样？也是知足常乐，是不是？他也是快活，看他挺快活的，没办法。
所以我们学佛人呢，要从生活当中去了解、去透视，然后你从中能够了解明白这样的道理，你就能够解脱，不要等来生，今生你就可以解脱。所以你到寺院来听一听，就好像汽车缺油了，到加油站去加加油，那汽车跑得有力气。
我们在人生困惑的时候，偶尔能够听听佛法，你也解脱一些困惑，确实是这样。过一段时间我们听了这些话，到时间又忘记了，那再来寺院又听听，你又加了油，那么你生活怎么样？修行也好，生活也好，活得有力量有起色，就像来寺院这里购物一样，你生活所需了，到寺院来听听佛法、拜拜佛，内心的充实，乃至磕个头、许个愿，这都是我们学佛的一种增上。所以这样我们就能够得到慧命，心灵的养分慢慢地滋长，就能够往解脱道上，道心慢慢就增长起来了，这样你活得就不会那么没耐烦，就不会那么困恼、困惑。那我们通过修行念佛、诵经来解决内心的一些无名烦恼，贪嗔痴烦恼，外在的一些事情我们把它看淡了，这就叫做解脱人生，多多少少比不学佛的人会怎么样呢？快活一点，解脱一点，潇洒一点。
