念佛行人首先要把人做好，实际上净业三福的第一福——人天福就谈这个问题，这跟儒家文化的内涵非常地吻合。
“念佛之人必须”，印祖用了一个必须的概念，也就是说，能做到这四句话才叫念佛之人，做不到就没有资格成为念佛之人。
首先是要“孝养父母”，在天地之间，对我们最有恩德的是父母，若离开父母，我们的生命都没有了。一个人最起码要知恩报德，所以必须要报答父母的恩德。
孝养父母是必须的，是应尽的义务。我们中国文化也讲“百行孝为先”，还专门有部《孝经》讲孝通神灵，是天之经，地之义，所以我们都要共同做到这些。
“奉事师长”，就是对从小教育我们的师长、有道德的人，要奉事。有世间的师长教育我们做人的道德，教育我们知识技能；有出世间的善知识，教我们解脱之道。对他们都要奉事，代师长之劳，听师长之教诲。
“慈心不杀”，就是要培养慈悲心、仁爱心，具体体现在不杀生。
不杀生在佛教徒看来，首先应当落实在吃长素。如果万一吃不了长素，就吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五吃素。
即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那么善巧方便一下，最低限度，不能在家里杀生，你买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。
“修十善业”，这就是规范身口意三业，修十善业道。
十善业道是长养一切世间善法和出世间善法的大地，就像大地长养树木花卉一样。离开十善业道，我们世间和出世间的善法很难滋养出来。
十善业从身业来看有三种：第一不杀生、第二不偷盗、第三不邪淫。
在口业上就是不妄语，要说诚实话；不绮语，要说那些贞洁的话；不两舌，要说和合的话；不恶口，要说令众生欢喜的话。
在意业当中，不起贪欲，不要碰到什么好东西就想占为己有。财、色、名、食、睡这是地狱五条根，不要去贪；不要发脾气，不要瞋恨；不要有愚痴之念。这是修十善业。
