一抔泥土，在一双粗糙的大手下，经过塑造，仿佛变魔术般，成了一个个小泥人；庵刹寺院中惟妙惟肖的菩萨像、罗汉像，很多也是以泥土为原材料，再融合麦节、木料、沙子使其凝固。巨鹿泥塑，这项邢台市非物质文化遗产，李印全将泥土赋予了“生命”。
走进巨鹿泥塑第五代传承人李印全的家中，小小院落里，摆满了各类泥塑作品：慈善的菩萨像、形状各异的罗汉像，还有可爱的娃娃像……李印全正坐在窗台前，专心“把玩”手中的泥土。
只见李印全先将眼前的几根木头，搭成简易的人形形状，作为泥塑的“骨”。再将泥土掺入麦节、沙子，进行捶打，泥土分布均匀后，将其精心涂抹在木架上，一尊泥塑金刚力士，初见成型，这是泥塑的“肉”。
“别小看我手中的泥土，这可是我费了千辛万苦，从沉淀数年的深层地下提取来的。”李印全说，传统的巨鹿泥塑，选材非常讲究，因为沉淀多年的泥土，较普通的土用来泥塑会更加坚固、稳定，并且不易变形。泥土晾至八成干，李印全又拿出新泥，掺入麦糠，涂抹在泥塑身上。
金刚力士的衣饰纹理、周身肌肉已能彰显出来；再用泥与沙以及棉花和成细泥，仔细把人物神态细节刻画出来。刻画人物神态是个细致活，李印全用手中的竹片，精心描绘着。随着李印全手指抖动，金刚力士的嘴型、眼神、发髻，每个细节逐渐呈现在眼前。
“整个神态塑造是最费神费功夫的，需要看遍天下神像，泥塑方能传神。”李印全说，最后，给神像涂浆，涂胶，刷白底，上彩色，一尊惟妙惟肖的金刚力士便制作完成了。
据巨鹿县志记载，巨鹿泥塑技艺最早可追溯到清朝道光年间，渊源于山西五台山南禅寺，如今已历经一百余年历史。在清代道光年间，全国寺观盛多，做泥塑成了炙手可热的职业。李氏先祖李鸿藻，自幼喜欢画画，对泥制品更是爱不释手。拜五台山泥塑高人正果法师为师，经过几十年艰苦学艺，终于成为当代泥塑名家，传承至今。
“可能在普通人眼前，这只是普通的一尊圣像，可在我眼中，它却有骨有肉，神圣而令人敬仰。”制作泥塑已有三十多年时间的李印全说。
想留下属于自己的文化符号，就要付出常人所不能及的努力。李印全粗糙的大手上长满老茧，他说这就是自己实力的代言。在李印全眼中，作为泥塑艺人，其实很多时候都是在享受寂寞。一个菩萨塑像想要成型，少则半月，多则半年。而最后塑形，每一下都不能着急。只有耗得起时光，降得住浮华之气，才能成就值得留恋的作品。
巨鹿泥塑涉及宗教学、民俗学、历史学等领域，蕴藏着丰富的艺术美学价值。具有很强的艺术魅力。李印全每年担负着各地重点文物修复工作，他把自己的技艺融入到当代泥塑艺术发展中去。
然而，相对其他行业，学泥塑时间长，技术难度大，并且收入低。泥塑传承后继乏人，种种现象令人堪忧。
“作为巨鹿泥塑传承人，我一定坚持做传统匠人，手工制作每一个作品。”李印全说，在他看来，在追求利益的同时，同样要保证质量，保证泥塑的神韵，才能在细节处展示艺术的神形。虽然寂寞、虽然耗时费力，李印全却坚信，自己的坚持会成就经得起时间考验的艺术。
