佛门也叫空门，在一般人眼里，这个“空”，就是什么都不要有。所谓财、色、酒、气，四大皆空（佛教讲四大，其实是地、水、火、风四种构成物质的基本元素）。所以常常有人感叹说：啊，你们出家人还要什么什么啊。可不是，出家人还要吃饭呢。
佛教自从传入以来，就被人指责“绝情”。在中国，从人伦角度去责备，往往容易引起一般人的共鸣。争到今天，依然有人说：要是都出家做了和尚，那不是要人种断绝？其实没有必要担心，有这个想法的，多半做不了和尚。而且，人道不过是三善道之末而已，如果都升天或者往生净土，人种断绝，又有什么不好的！只是，佛教真的就绝情吗？
翻开佛经，其中常见的一句话就是，佛视众生，犹如一子。《大乘本生心地观经》说：“如来世尊怜愍众生，平等无二，犹如一子。”所谓一子，就是独生子。原来，我们每个人，都是佛陀的独生子啊！难怪古人说：如一众生未得度，我佛终宵有泪痕。难怪观音菩萨的眼泪，化成了二十一尊度母。
清代王恭有诗说：雪山老子最多情，指点归家路甚明。不住直须这里住，无生恰好个中生。投将种后芽旋发，培得根来果自成。领取台山蓦直去，何劳万里访蓬瀛。
其实，绝情易，多情难。我们现在所谓的多情，其实只是滥情而已。多情与滥情之间的分别，只在责任两字上。不肯负责，所以情可泛滥。肩负众生，所以情难自己。
禅宗里有个着名的故事，叫婆子烧庵：
一个老婆婆，供养一位出家人独自住在草庵修行，每天派一个小姑娘去给出家人送饭。一天，小姑娘到庵中，按照老婆婆的吩咐，突然从背后把出家人抱住。小姑娘问道：“现在这个时候，你感觉如何啊？”出家人回答说：“就像枯树靠着冰冷的石头，三九天没有一丝热气一样。”小姑娘回来把这话将给老婆婆听，老婆婆说：“我这二十年，竟然只供养了一个俗汉！”于是把出家人打发走了，一把火烧了草庵。
一截枯树枝能不能漂到彼岸，真不好说。要指望它上面还多载两个乘客，更是恐怖。于冷中透出暖意来，于淡中过出浓意来，才有生机生趣。人到中年，该经历的事情经历不少了，往往就以为可以看破红尘，变得百无聊赖，好像对什么都失去兴趣。那种所谓“淡定”的心境，不过是“枯寂”的前兆。其实这不过是“看”红尘，根本达不到“破”红尘。从看到破的这一转身，才是凡夫和圣者的区别啊。
