6月，西藏进入了紧张的高考阶段，学校严阵以待，学生积极备考，所有人都在为即将到来的高考做着准备。而位于拉萨市的西藏佛学院，同样也在准备着一次“高考”，这里的“高考”指的是中国藏语系高级佛学院（以下简称高级佛学院）2018年高级学衔班招生考试。相较于学生报考的本科学位，学僧报考的高级学衔“拓然巴”却相当于博士学位，其考试水平之高、难度之大可以想象。
此次高级佛学院在西藏招收的范围为格鲁派和萨迦派考僧。招生工作从6月1日持续至6月6日，在考试的几天时间里，20名考僧将参加佛学、政治和文化三个科目的考试。佛学考试范围为《释量论》《般若论》《中观论》全论，以及《俱舍论》和《戒律论》上集；政治考试范围为《中华人民共和国宪法》；文化考试范围为藏文文法和写作、汉语文基础。
其中最具特色的当属佛学考试，佛学考试以辩经（讲经）方式进行，在西藏佛学院的辩经场里，格鲁派和萨迦派的佛学考试同时进行。释量、般若、中观三论由辩经人员提问，和考僧进行每论一辩，再由考僧在释量、般若、中观三论抽取一个辩题，在考僧内部对辩一次；《俱舍论》和《戒律论》由考僧在学院题库中抽取辩题，在考僧内部对辩。辩经场内辩经声此起彼伏，考僧和考官、考僧和考僧之间你来我往，配以极富感染力的辩经动作，言辞激烈却又循根据理。时而据理力争时而又幽默风趣，引得在场僧众跃跃欲试插上几句。
据高级佛学院招生办负责人扎西尼玛介绍，2018年高级佛学院计划招收高级学衔班39人，其中格鲁派13人，萨迦派13人，觉囊派13人，学制三年。计划在西藏招收9人，四川招收14人，青海招收12人，甘肃招收2人，云南招收2人。五省区以外的考僧，按相关手续，可选择就近地区参加考试。
“相较于往年从各寺庙招生，今年的招生模式有所变化。在西藏、四川、云南的招生是从佛学院中级学衔获得者中择优选取为主；各寺庙优秀的僧人提出个人申请，由地方有关部门推荐报名为辅。而在青海和甘肃，中级学衔班的学生还未毕业，所以生源还是从各寺庙招收。今后的招生工作将逐步过渡到由省级佛学院主导，推动高级学衔‘拓然巴’、中级学衔‘智然巴’、初级学衔‘禅然巴’三级学衔的有效衔接。为增强招生工作的针对性，确保招生质量，高级佛学院的相关领导分别到各考点进行了现场督导，对高级学衔班招生教派进行研究。各省委统战部、佛学院等相关部门给予了我们很大的帮助，今年的招生工作进展十分顺利，目前已经完成云南全部、四川部分的招生工作，西藏的招生工作也已接近尾声，”扎西尼玛说。
来自那曲市索县琼科寺格鲁派的土登贡觉是今年的考僧之一。辩经场上语速奇快、思维活跃、据理力争的他在接受采访时却害羞起来，直言自己的汉语不太好。2001年出家的他主要负责在寺庙教授藏文文法和编辑图书影像的工作，并在2016年获得了格鲁派的格西“拉让巴”学位。“感觉自己的知识还很少，这次来参加‘拓然巴’考试，希望自己能考得上，想去高级佛学院学习更多方面的知识，学好汉语，” 土登贡觉说。
据介绍，考试合格被录取的考僧在高级佛学院三年学习中，不仅要学习专业课《中观论》下集、《俱舍论》下集和《戒律论》，还将系统地学习《宪法与法律基础》《中国近代史》《中国特色社会主义理论体系概论》、汉语文、电脑、论文写作和藏文文法等。
“我是从云南来的，云南萨迦派僧众较少，这次没有设立考点，所以我就来到西藏佛学院参加考试了。对我来说挺好的，参加考试之余还能到西藏的各个寺庙去学习交流一下。”拿着手机正在拍照的考僧吉春荣布来自丽江市泸沽湖畔的达迦林寺，说着一口流利汉语的他直言自己这些年去过很多地方，长了很多的见识。“东三省几乎跑遍了，很多你没去过的地方我可能都去过，这次来参加这个考试就是想着自己在提高佛学水平的同时，能够更好地增加自己的社会经验，更好地融入到社会中去，”面对记者，吉春荣布略带自豪地说。
要说社会经验的增长，来自甘肃拉卜楞寺的久美智华深有感触。“我在高级佛学院工作已经10年了，这10年间跟随招生组走遍了五省藏区，见识和佛学水平有了非常明显的提高。进入高级佛学院工作，来到首都北京，见到了很多新鲜事物，也更好地适应了社会。希望今年的考僧能够有一个好成绩，在进入高级佛学院进修提升自己的同时，能够开阔眼界，学到更多佛学之外的知识，更好地充实自己。”
中国藏语系高级佛学院是由十世班禅大师和中国佛教协会会长赵朴初倡议，1987年9月1日在北京西黄寺创立的培养爱国爱教藏传佛教高素质僧才的藏传佛教学府，是藏传佛教新学衔制度的具体实施单位和“拓然巴”高级学衔的唯一授予单位。“拓然巴”是藏语“拓仁木然降巴”的简称，藏传佛教高级学衔，意为“高级的博学高明之士”。“拓然巴”高级学衔制度创立于2004年，面向各大教派，在继承藏传佛教寺院学经考试模式的同时结合现代教育方法，旨在培养藏传佛教界高级僧才的考评制度。
来源：中国西藏网
