布袋和尚教人怎样为人处世，说了四句话：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。”大意也就是告诉我们，有人的地方就有人我是非，只要还是凡夫位。那人和人之间怎么相处呢？要好好地思惟思惟，当我们能宽却肚皮修忍辱的时候，世间也说宰相肚里能撑船嘛，一个人心量要大大的！
忍辱是以忍辱为力的，不是说这个人没有力量怕别人才来忍辱。如果能明白以忍辱为力，就看看古来有成就的一些人，韩信胯下受辱等等。如果我们学佛的人能慢慢地明白，佛教我们菩萨法，发心当菩萨的人，就是愿意做一个帮助众生的人。帮助众生的人就要有忍辱的力量，如文殊菩萨所发的愿：不管你要不要我，爱不爱我，从不从我，或者你是毁我谤我，我都不和你计较的！因为我发的愿就是要让你入我的愿中，我们共证菩提的！就是能够共同觉悟，了生死成佛利益众生。
在现实生活当中，我们可以好好地反省检点一下自己，忍辱就是在生活当中来接受磨练的。在古来也有百忍歌的，百忍歌忍百忍。忍寒忍暑，那也就是说冷了要忍，热了也要学会忍。兄弟之间、父子之间、夫妻之间都是要忍的，所以世间人才会说忍一时风平浪静的。
我们学佛的人是知道菩萨要帮助别人就得修六度万行的，就是要布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。那也就是说，当菩萨的人为什么要难学能学、难行能行、难忍能忍？菩萨自己要学本事的！菩萨自己有本事了才能帮助众生。在帮助众生当中，还要忍受众生的不理解，或者我们好心去帮助反而获得别人的白眼，甚至毁谤等等。
在现实生活当中，要能注意到点点滴滴地来反省，点点滴滴地来训练，所以布袋和尚接着说：“若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。”这两句就是说，在我们的现实生活当中，可能有我们有缘的，能合得来的。得一个知己是不容易的，合得来的人是不多的。即使能合得来也要有智慧，把握尺度。“分”就是有一个尺度限分的，不能过。
“纵遇冤家也共和。”即使看不上的人，那么走到了一起，菩萨是发度一切众生没有一个众生不度的愿，所以要敞开心量能够去包容。
我们在生活当中，如果真发了要成佛利益众生的心，愿意做菩萨，就从早到晚要看看自己的举止行为、起心动念。没有说一个菩萨，愿意帮助众生的人，你掉到河里我去救你，但是平常在一起住的时候，我天天不护念你惹你生气的。
我们慢慢就会明白，一切的福报智慧资粮，为什么佛要给我们示现三大阿僧祇劫，那么长的时间来修行？百劫修相好，长得庄严，尤其佛的三十二相八十种好，都是需要修来的。也许我们现在做的可能还差一些，但是我们总是要善用自己的这颗心，来学会反省观照。
