祈福就是通过自己清净的身口意三方面营造善因，得到佛菩萨的加持，而获得福报。其核心是营造善因，就是我们平常所说的修行，即修正错误，行善积德。
谈到消除罪业，不是对我们今生今世的全盘否定，佛教的核心信仰是因果律，不相信因果的人，不是佛弟子。佛说善恶报应当自受之，父子至亲、母子挚爱无人能够替代。
佛教的因果理论涵盖过去、未来、现在三世，除大善大恶当下现世受果报外，小善小恶则根据量的积累，在轮回中视成熟早晚的情况而受报。经文中说“异（不同时期）熟果、现（当下）熟果”，就是这个意思，因果文中也说：若问前世因，今生受者是，若问来世果，今生作者是。前世种了什么善恶因，反省一下今生的苦乐感受就知道了，想知道来世能有什么报应，回顾一下今生的所作所为也就清楚了。
生活中，我们有时候会看到恶人享福，善人受罪，使得我们大惑不解，其实你看到的恶人享福是在消费前世积攒的福报，每个人的福报如同银行里的存款，总是有限的，早晚会用尽的，福尽必然有恶报跟随（不是诅咒，望尽早警醒）。善人受罪，是在消除罪业，并且是重罪轻报，福报必定会来！
我们生来不是圣人，即使我们没有大的恶行恶业，但是每个人的身口意毕竟会有瑕疵，如果按照佛菩萨的要求，我们的罪业是非常大的，“能抵须弥，能深巨海”，比如 身：打骂同学、教训子女、错伤误伤的蝼蚁蚊虫，口：顶撞父母师长、妄语恶口粗口，意：诅咒、幸灾乐祸等等这些都是君子所不为的，都是障碍我们获得福报的根由，更何况前生前世、多生多世在这些方面的造作我们是无法得知有多么严重的，所以必须至诚忏悔，以获消除，这些障碍铲除了，我们走向幸福的大门才能够打开，所以祈福必须先要消除罪业。
忏悔就是跟被你伤害的人和众生道歉，祈求谅解，获得对方的祝福，现在还活着的人，你不难做到，可是有的众生已经离开这个世界了，咋办呢?为他们做功德超度他们，他们得到了你为他们做的功德，自然就感激你，不再怨恨你，你也就得到了救赎，获得了原谅和祝福。
切切要记住：不能重复犯错误，忏悔之后，永不再做，只修善因，不造恶因，只有这样佛菩萨才会真正的加持护佑您。
