2020年4月30日，农历四月初八，佛诞日，浙江上虞多宝讲寺响应中国佛教协会有关疫情防控工作的通知要求，将继续暂停对外开放。佛诞日，将举行适应疫情防控要求的寺院内部浴佛祈福仪式。同时倡议信众将自己供奉、收集、保存的佛像请出来在家里沐浴清洁，以此功德回向修行的违缘和障碍得以遣除，福慧增上；回向疫情早日消散，世界和平，国泰民安。
佛诞期间，浙江上虞多宝讲寺住持宗宙法师做了题为“如何成办浴佛的殊胜功德”的开示，并倡议各位信众在各自家里过“浴佛节”，即将家中供奉、收集、保存的佛像请出来进行沐浴清洁，以此功德回向修行的违缘和障碍得以遣除，福慧增上；回向疫情早日消散，世界和平，国泰民安。以下文字根据宗宙法师开示录音整理。
浴佛节的来历和有关浴佛的经典记载
释迦牟尼佛降生时，诸天、龙以天上的净水为太子沐浴。据《过去现在因果经》《普曜经》中记载，最初的浴佛有很大功德，后世延续这种传统，此为浴佛节的来历。
《贤愚经》中“净居天请佛洗品”，讲述了佛成道后转法轮度众生，有一位天人请佛沐浴。《佛说温室洗浴众僧经》中记载，南瞻部洲最有名的大医王——耆婆童子，请佛、众僧“入温室澡浴”。佛在此经中广讲“澡浴之法”——“当用七物，除去七病，得七福报”。
在《浴佛功德经》和《佛说灌洗佛形像经》中，佛提到对佛的形象进行沐浴，“于佛灭后，当至心念佛无量功德之力，浴佛形象如佛在时，得福无量，不可称数。”即浴佛像和浴佛的功德一样不可称数。
浴佛的殊胜功德
(一) 佛在世时浴佛的功德
1、异熟生天
《贤愚经·净居天请佛洗品》中讲到，净居天的一位天人请佛沐浴，为佛准备了温室、热水、涂身体的油、洗澡的澡豆（类似现在的肥皂）等，然后请佛洗浴。待佛洗浴之后又供养饮食等，照顾得极其细致。此天人“形体妙好、威相奇特、光明显赫、如大宝山”，佛就给大家讲，他过去是一个穷人家的孩子，但是听到毗婆尸佛赞叹沐浴众僧的功德，他就很勤劳地干活，得到一点点钱，去买了些洗澡的用具，供养佛和僧众洗澡、吃饭。凭着这个福报，他来世就投生到天上。
2、少施获多报
佛说上述这位天人，生生世世不断地去供过去和未来佛及僧洗浴。当他自己成佛的时候，名号叫做净身，度化众生不可限量。他由浴佛作为前因，集积了很大的资粮，最终获得了成佛的果报。
3、获七福
在《佛说温室洗浴众僧经》中，佛开示供以下七种物供佛和僧洗浴，可获得七种福报。“一者燃火；二者净水；三者渗豆；四者苏膏；五者淳灰；六者杨枝；七者内衣”。这七物可去七病：燃火可以去寒；净水可以令身体轻便；渗豆可以除去垢秽；苏膏可去湿气；淳灰可以除去风病；杨枝可以除去热气；内衣可以令身体四大安稳。与此相配套的七种未来相似果报，分别是：供燃火，”四大无病、生当常安、勇武、健壮、众人敬仰“；供净水，“所生清净，面目端正，尘水不着，为人所敬”；供澡豆，“身体常香，衣服洁净，见者欢喜，莫不恭敬”；供苏膏，是“肌肤濡泽，威光德大，莫不敬叹，独步无双”；供淳灰，“多饶人从，拂拭尘垢”；供杨枝，“口齿香好，方白齐平”，“所说教令，莫不肃用”；供内衣，“所生之处，自然衣裳，光饰珍宝，见者悚息”。
4、其他果报
《佛说温室洗浴众僧经》中记载，浴佛的异熟果报还有“从此因缘，或为人臣，或为帝王，或为日月四天神王，或为帝释，转轮金王，或生梵天，受福难量；或为菩萨，发意持地，功成志就，遂致作佛”。
(二) 佛灭度后浴像的功德
1. 十五种功德
《浴佛功德经》中说，浴佛能成就十五种殊胜功德。“一者常有惭愧、二者发净信心、三者其心质直、四者亲近善友、五者入无漏慧、六者常见诸佛、七者恒持正法、八者能如说行、九者随意当生净佛国土、十者若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心、十一者生在人中，自然念佛、十二者诸魔军众，不能损恼、十三者能於末世，护持正法、十四者十方诸佛之所加护、十五者速得成就五分法身。”
2. 获福德资粮
《佛说灌洗佛形像经》中说：“诸有佛弟子，信心善意者，当念十方诸佛功德，善若以香花杂物浴佛形像者，所愿皆得，诸天龙神常随拥护皆当证明。”
3、获智慧资粮
《佛说灌洗佛形像经》中说：“今日贤者某甲，皆为慈心好意等等……常与佛会”，就是讲浴佛也有令智慧清明的果报，令所缘行相明了。如果经常浴佛，当我们需要定住一个所缘，比如说观一尊佛的形象，便会比较清晰明了，这样我们的信解就会坚固，不会随意动摇退失。此外浴佛还能够息除秽障、病魔。渐次能于真正圣僧、佛圣者之前，我们有机会能亲为洗浴承事，极为殊胜。在义净三藏的《南海寄归内法传》的“灌沐尊仪”章节，曾提及生生值佛之因，就有亲为佛陀洗浴承事。
现代人无缘亲自供养沐浴佛身，但如果在佛像面前做供养沐浴，两者的福报是等同的。这是佛对于众生的慈悲。根据这些经典，我们对佛的形象，比如说金像、铜像、银像，还有石像，进行沐浴，就可以得到如同亲自给佛沐浴的功德。
浴佛还能让我们身心净化，内心的显现也被净化，不能通达的法义容易通达，不容易显现的悲心、信心等容易显现出来。如果我们都这样多做浴佛的善业，会感得一个共业的显现，会令我们的修行顺缘更多，违缘更少，这也是令正法久住的一个殊胜的方便。
