和尚，以和为尚，故名和尚。“和尚”应该这样去理解。如果认为和尚就是光头，到处化缘，那就错了。和尚应当以和为尚，以什么样的“和”为尚呢？以六种和为尚，即见和同解、戒和同修、利和同均、意和同悦、口和无诤、身和同住。在这个六和中，原来经常讲“身、口、意、戒、见、利”，是不合适的。
为什么把“见和”放在第一位呢？因为如果一个人的思想、认识跟佛法不相应，那么这个人不是佛教徒，所以方向要把握。见和同解，共同来解脱，思想高度统一。如果你的见解是错的，信仰就不正确，无论怎样自以为是也没有说服力。
八正道的第一个是“正见”，对佛法的见解一定要准确！如果不准确，就不是真信佛！“戒和”放到第二是什么原因？是我们对事物的看法要符合无常、无我、解脱三法印。如果不符合这三法印，不是佛法，你信的信仰也不是正信。
所以，印光大师在他的文钞里引用佛经的话说：“宁可破戒，不可破见。”戒，你都可以破，但你的知见绝对不能破。戒律能破吗？不可以！尤其是三皈依这条戒，大家绝对不可以破。
一直以来，我们学佛就迷迷糊糊、马马虎虎的，不知道佛法僧三宝是什么，也不知道三皈依是什么，现在我们要给它一个完整的校正，该是什么就是什么。这一点，希望大家能够有认识上的统一，能够对这种统一的所谓六和精神有正确的认知。
和尚必需要以和为尚，但这个“和”不是茄子黄瓜一起数，是有标准、有规则、有规范的。如果没有标准，没有规范，我们今天就很麻烦。很多人任性惯了，自己搞一套，给人授三皈依，甚至给人授“网上皈依”，没有名正言顺地担当，只是为了某种企图，那是佛法吗？那只能叫附佛法外道。
为什么这么说？外道，就是你心外求法。违背三皈依就是外道！大家要明白，心外求法、搞个人崇拜是外道。搞个人崇拜不是外道吗？大家把佛法都扔了，就跟一个人学，最后这个人完了，大家都跟着完了。三宝，是三个，不是一个。
来源：哈尔滨极乐寺
